 |
|
|
|||||||
| الانضمام | الوصايا | محظورات الملتقى | المذاكرة | مشاركات اليوم | اجعل الحلَقات كافّة محضورة |
 |
|
|
أدوات الحديث | طرائق الاستماع إلى الحديث |
|
#16
16-12-2010, 05:48 PM
|
|||
|
|||
قالَ أبو عَليٍّ الثَّقفيُّ : « تَرْكُ الرِّيَاءِ لِلرِّيَاءِ أَقْبَحُ مِن الرِّيَاءِ »  انظر : ( سِير أَعْلَامِ النُّبلَاءِ : 15/273) 
|
|
#17
16-12-2010, 11:03 PM
|
|||
|
|||
|
قال محمد بن سيرين-
 -: (إنّ هذا العلمَ دينٌ، فانظروا عمَّنْ تأخذونَ دينكم)[مقدمة صحيح مسلم وغيره]
|
|
#18
16-12-2010, 11:47 PM
|
|||
|
|||
|
ومِن لطائف الكَلِماتِ المشهورَةِ : قولُـهم : « مَا تَـكَـرَّرَ تَـقَـرَّرَ »
|
|
#19
17-12-2010, 12:07 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أما ترى الماءَ بتَكرارِه  في الصخرة الصَّماءِ قدْ أثَّرَا
|
|
#20
17-12-2010, 12:18 AM
|
|||
|
|||
|
ومن ذلك قولهم: (لكلِّ جوادٍ كبوة، ولكلِّ عالمٍ هفوة، ولكلِّ صارم نبوة)
زاد أحد الفضلاء: (ولكلِّ صابونٍ رغوة).
|
|
#21
17-12-2010, 12:31 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قَدْ عرفناك باختيارِكَ إذ كا نَ دليلاً على اللبيبِ اختيارُهْ
__________________
"وَلَيْسَ لِقِدَمِ الْعَهْدِ يُفَضَّلُ الْفَائِلُ وَلَا لِحِدْثَانِهِ يُهْتَضَمُ الْمُصِيبُ وَلَكِنْ يُعْطَى كُلٌّ مَا يَسْتَحِقُّ"
|
|
#22
17-12-2010, 12:32 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
"وَلَيْسَ لِقِدَمِ الْعَهْدِ يُفَضَّلُ الْفَائِلُ وَلَا لِحِدْثَانِهِ يُهْتَضَمُ الْمُصِيبُ وَلَكِنْ يُعْطَى كُلٌّ مَا يَسْتَحِقُّ"
|
|
#23
17-12-2010, 02:00 AM
|
|||
|
|||
|
قالَ الشَّافِعِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-: العِلـمُ صَيـدٌ وَالكِتابَـةُ قَيْـدُهُ .......قَيِّدْ صُيودَكَ بِالحِبالِ الواثِقَهْ فَمِنَ الـحَماقَة أَنْ تَصِيدَ غَزالَةً.......وَتَتْرُكُهَا بَيْنَ الـخَلائِقِ طَالِقَهْ [دِيوان الشَّافِعيِّ] العِلْمُ حَرْبٌ لِلفَتَى الـمُتَعالِي.......كَالسَّيْلِ حَرْبٌ لِلْمَكانِ العالِي « مَن ثَبَتَ؛ نَبَتَ » « مَن أكْثَرَ مِن شَيْءٍ؛ عُرِفَ بِهِ » « هَتَفَ العِلمُ بالعَمَل، فإِنْ أَجابَهُ؛ وَإِلا ارتَحَلَ » « مَن لَم يَكُنْ رُحْلةً؛ لَن يكونَ رُحَلَةً » قالَ الحافِظُ عُثمانُ بنُ خُرَّزَاذَ (م سَنة 282 هـ) -رحِمهُ اللهُ تَعالَى-: « يَحتاجُ صاحِبُ الحديثِ إلى خَمسٍ، فَإِن عُدِمَتْ واحِدَةٌ؛ فهِي نَقْصٌ: يَحتاجُ إلى عَقلٍ جَيِّدٍ، ودِينٍ، وضَبطٍ، وحَذاقَةٍ بالصِّناعَةِ، مع أمانَةٍ تُعرفُ مِنهُ ». [قَال الذَّهبيُّ]: « الأَمانةُ جُزءٌ مِن الدِّين، والضَّبطُ في الحِذْق؛ فالذي يَحتاجُ إليهِ الحافِظُ أن يكونَ: تَقِيًّا، ذَكِيًّا، نَحويًّا، لُغَويًّا، زَكِيًّا، حَيِيًّا، سَلَفِيًّا، يَكفيهِ أن يَكتبَ بِيدَيْهِ مائتي مُجلدٍ، ويُحصِّل من الدَّواوين المعتبرةِ خَمسَمائة مجلد، وأن لا يَفتُرَ مِن طلبِ العِلم إلى المماتِ، بِنِيَّةٍ خالِصةٍ، وتواضُعٍ؛ وإلا: فَلا يَتَعَنَّ ». « قِيمَةُ كُلِّ امْرِئٍ مَا يُـحْسِنُهُ » لا يَكونُ السَّرِيُّ مِثلَ الدَّنِيِّ.......لا وَلا ذُو الذَّكاءِ مِثلَ الغِبِيِّ قِيمَةُ المَرءِ كُلَّما أَحْسَنَ المَرْ.......ءُ قَضَـاءً مِـنَ الإِمامِ عَلِـيِّ [كُلُّ ما سَبق -إلا بَيتَي الشَّافعيِّ- مِن «حِلْيَةِ طالِبِ العِلمِ» للشَّيخ بَكر أبو زَيدٍ -رَحِمهُ اللهُ-] وفي لاميَّة ابن الوردي: قِيمَةُ الإِنْسانِ مَا يُحْسِنُهُ.......أَكْثَرَ الإِنْسانُ مِنْهُ أَوْ أَقَلْ
|
|
#24
17-12-2010, 02:17 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قالَ الشَّعْبِيُّ: « إِذَا سَمِعْتَ شَيئًا؛ فَاكْتُبْهُ، وَلَوْ في الحَائِطِ » [حِليَة طالِب العِلم]
|
|
#25
17-12-2010, 05:39 AM
|
|||
|
|||
|
استطراد .. اقتباس:
هَذانِ بَيتَانِ مِن بَحرِ ( الكَامِلِ ) مَشهورَانِ .. لكنَّ الشَّطرَ الأَخيرَ مِنهُما مِن بَحرِ ( الطَّويلِ ) .. ويَستقيمُ البَيتُ وَزْنًا لو قِيلَ ( وَتَركْتَها ) ، لكِنَّهُ مِن حَيثُ المعنَى قَدْ لَا يَستَقِيمُ .. فلعلَّ أحدًا مِن الإِخوَةِ يُحاوِلُ إصلاحَهُ وزنًا ومعنًى ..
|
|
#26
17-12-2010, 06:26 AM
|
|||
|
|||
|
وجدتُ في الشَّبكة -بعد بحث- من أورد البيت السابق هكذا:
فَمِنَ الـحَماقَة أَنْ تَصِيدَ غَزالَةً.......وتَفُكّها بَيْنَ الـخَلائِقِ طَالِقَهْ ومنهم من أوردها: وتَبُثّها بَيْنَ البَريَّةِ طَالِقَهْ وأرى -والله أعلم- أن (تفكّها) أقرب للصَّواب.
|
|
#27
17-12-2010, 07:29 PM
|
|||
|
|||
|
ومِن لَطائِف الكَلِمِ : « رِضَا النَّاسِ مَعسورٌ لَا يُدرَكُ ، ورِضَا الله مَيسورٌ لَا يُترَكُ » « إنَّما إِخْوانُ العِشْرَةِ لِوَقْتِ العُسْرَةِ » انظر : ( سِير أَعْلَامِ النُّبلَاءِ : 17/208) .
|
|
#28
17-12-2010, 07:41 PM
|
|||
|
|||
|
ومِن لَطائِف الكَلِمِ : « أَدَبُ الكِتابَةِ قَبْلَ كِتابَة الأَدبِ » استفدته من الأخ ( أبو مالك الدرعمي ) في إحدى مشاركاته في هذا المنتدى .
|
|
#29
18-12-2010, 08:18 AM
|
|||
|
|||
|
ويروى عن عليٍّ
 أنه قال: (العلماء باقون ما بقي الدَّهْرُ، أعيانهم مفقودة، وأمثالهم في القلوب موجودة)وفي ذلك يقول الشاعر: أخو العلم حيٌّ خالـدٌ بعـد موته وأوصاله تحتَ الترابِ رمـيمُوذو الجهل ميْتٌ وهو ماشٍ على الثرى يُظَنُّ منَ الأحياء وهو عديمُ
|
|
| الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1) | |
| أدوات الحديث | |
| طرائق الاستماع إلى الحديث | |
|
|
الأحاديث المشابهة
|
||||
| الحديث | مرسل الحديث | الملتقى | مشاركات | آخر مشاركة |
| من لطائف معاني الحروف ( حديث متواصل , إن شاء الله ) | أنس آغا | حلقة النحو والتصريف وأصولهما | 7 | 15-10-2014 02:43 PM |
| من لطائف محفوظات ابن عقيل .. ألغاز وطرف شعرية .. | أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل | حلقة الأدب والأخبار | 4 | 11-12-2012 11:11 PM |
| بين العلم والأدب | أم محمد | حلقة الأدب والأخبار | 0 | 26-01-2009 12:51 AM |
| من مُلح العلم | أبو سهيل | حلقة فقه اللغة ومعانيها | 4 | 02-06-2008 04:37 AM |
العرض العادي
