من مختارات الطرائف والنوادر

[أبو الطيب النجدي]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل الباحثةُ عن الأصُول

ترفع كان المبتدا اسما ومايلي تنصبه ككان سيّدا علي

إذا كنت أوردت البيت كما أراده الرافضي , فقد أخل بالوزن وبذلك يكون قد جمع بين الاختلال في الوزن و العقل و المنهج !!!
و لا أظنه أخطأ الوزن , بل لعلك أخطأت النقل , و كفاه معرة اختلال منهجه

[علي الحمداني]

يستقيم البيتان اذا حذفنا "اسما".
هكذا:

ترفع كان المبتدا والخبر ... تنصبه ككان سيدا عمر
و
ترفع كان المبتدا وما يلي ... تنصبه ككان سيدا علي

[أبو محمد النجدي]

من الطرائف ما وردَ في كتابِ أبي محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة [ عـيـون الأخبار ]
ولا أنقلهُ نصًا وإنما بالمعنى ولا يخل بالقصة إن شاء الله .
يقول أن إمرأةً دخلت على أبي حفص عمر بن الخطاب فلم رأته قالت : يا أبا غفر حفص الله لك , قال لها : مالك افصحي
قالت : صلعتني فرقتك . ا هـ

ومعنى كلامها : يا أبا حفص غفر الله لك , فرقتني صلعتك . فلم رأت صلعته وعظم جسم ( ضاعة الطاسة ) كما يقول العوام ..

وعمر بن الخطاب رجل مهيب الجانب , لا يقدر على الوقوف أمامه إلا أشاوس الرجال , ولذلك سُر سرورًا شديدًا حينما قال له حذيفة والله لو رأينا منك منكرًا لقومناك , فحمد الله .
أليس هو الرجل الذي مشى ثم التفت إلى من خلفه وقفوا من شدةِ الهلع والخوف الذي سرى في أوصالهم ؟!

رحم الله أبا حفص وألحقنا به .

[محمد بن عامر]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل علي الحمداني

يستقيم البيتان اذا حذفنا "اسما".
هكذا:

ترفع كان المبتدا والخبر ... تنصبه ككان سيدا عمر
و
ترفع كان المبتدا وما يلي ... تنصبه ككان سيدا علي

أخي علي الحمداني:
بيت ابن مالك مستقيم وزنا، كما هو مستقيم عقلا ومنهجا! دون أن تحذف منه شيئا، ولك أن تعيد النظر فيه ..
أما بيت الرافضي فهو كما قلتم ..

وشكرا.

[أبو الطيب النجدي]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل علي الحمداني

يستقيم البيتان اذا حذفنا "اسما".

أخي الحمداني البيت الأول مستقيم الوزن و لا يحتاج إلى تقويم ؛ ولكنك أخطأت في قراءته فظننته غير موزون وهو يقرأ هكذا :
ترْفَعُ كانَ لْمُبْتَدَ سْمَنْ وَ لْخَبَرْ تنْصِبُهُوْ كَكَانَ سَيّدَنْ عُمَرْ
وقد وفقتَ لوزن البيت الثاني ، على أني لا أوافق العدول إلى بيت الرافضي مع صحة مافيه ، و لكنه كما قال علي بن أبي طالب - - : كلمة حق أريد بها باطل

[علي الحمداني]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو الطيب النجدي

أخي الحمداني البيت الأول مستقيم الوزن و لا يحتاج إلى تقويم ؛ ولكنك أخطأت في قراءته فظننته غير موزون وهو يقرأ هكذا :
ترْفَعُ كانَ لْمُبْتَدَ سْمَنْ وَ لْخَبَرْ تنْصِبُهُوْ كَكَانَ سَيّدَنْ عُمَرْ
وقد وفقتَ لوزن البيت الثاني

هو كما قلت. بوركت.

[فيصل المنصور]

ذكر الهيثم بن عدي عن حماد الراوية عن ابن أخت له من مراد ؛ قال : ولّيتُ صدقاتِ قوم من الأعراب ، فبينما أنا أقسِمها في قومها ، إذ قال لي رجل منهم : ألا أريك عجيبًا ؟ قلت : بلى . فأدخَلَني في شِعب من جبل ، فإذا أنا بسهم من سهام عاد من قنًا قد نشب في ذروة الجبل تجاهي ، وعليه مكتوبٌ :
ألا هل إلى أبيات شمَخ بذي اللوى لوى الرملِ من قبل الممات معادُ
بلادٌ بها كنا ، وكنا نحبها إذ الأهل أهل ، والبلاد بلادُ
ثم أخرجَني إلى الساحل ؛ فإذا أنا بحجر يعلوه الماءُ طورًا ، ويظهَر تارة ، وإذا عليه مكتوب :
يا ابن آدم ، يا عبد ربه ، اتق الله ، ولا تعجَل في رزقك ؛ فإنك لن تسبق رزقك ، ولا تُرزَق ما ليس لك . ومن هناك إلى البصرة ستمائة فرسخ ؛ فمن لم يصدق في ذلك ، فليمش الطريق على الساحل ، حتى يتحققه ؛ فمن لم يقدِر ، فلينطَح برأسه هذا الحجرَ حتى ينفجر .

معجم البلدان

[فيصل المنصور]

قال أبو العباس المبرّد :
وخبِّرت أن قاصًّا كان يُكثر الحديثَ عن هرم بن حيان ، فاتفق هرمٌ مرة معه في مسجد وهو يقول : حدثنا هرم بن حيان ، مرة بعد مرة ، بأشياء لا يعرفها هرم ، فقال له : يا هذا ، أتعرفني ? أنا هرم بن حيان ، والله ما حدثتك من هذا بشيء قط . فقال له القاصّ : وهذا أيضًا من عجائبك ! إنه ليصلي معنا في مسجدنا خمسة عشر رجلاً ، اسمُ كل رجل منهم هرم بن حيان ؛ فكيف توهمت أنه ليس في الدنيا هرم بن حيان غيرك !

الكامل

[فيصل المنصور]

وقف طبيب دجَّال وسط جمع من الناس يعلِن عن مقوٍّ من الأعشاب ، ثم قال : لقد بِعت هذا المقوِّي أكثر من عشرين سنة ، ولم أسمع كلمة تذمر ، أو شكوى ؛ فعلامَ يدلّ هذا ؟
فأجابه صوت من بين الزحام : هذا يدلّ على أن الموتَى لا يتكلّمون !

نقلتها من ورقة تقويم بتاريخ 28 / ربيع الآخر / 1406 هـ .

[ابن تاشفين]

بارك الله كل من مرً هنا وشاركَ فوالله لقد استمتعنا بهذه النوادر وما ميًزها أنها كُلًها حقٌ لم يكن أيًا منها من نسج الخيال والكذب المنهي عنه في السنة الشريفة وكذلك لم تخلُ من الفائدة فلله درً من كتبَ وعلق وعسى الله أن يرفع قدركم ولي مُشاركةٌ بسيطة هنا :
مرً شيخ الإسلام بن تيمية بقارئ يقرأ قوله " فخرً عليهم السقف من تحتهم " فهزً رأسه وقال : سبحان الله لا قرآن ولا عقل .

[عائشة]

قال أبو كعب القاصُّ في قصصِه يومًا: كان اسمُ الذِّئبِ الَّذي أكلَ يوسُفَ كذا وكذا، فقالوا له: فإنَّ يُوسُفَ لَمْ يأكلْهُ الذِّئبُ! قال: فهو اسمُ الذِّئبِ الَّذي لَمْ يأكُلْ يُوسُفَ.

[ القُصَّاص والمذكِّرين لابن الجوزي ]

[حرف متعلم]

- قال سليمان الأعمش لابنه : اذهب فاشتر لنا حبلا يكون طوله ثلاثين ذراعا ، فقال : في عرض كم يا أبتي ؟ قال : في عرض مصيبتي فيك يا بني .

[المستغنى بالله]

تكلم أحدهم عن بخيل فقال:
تغـير إذ جئتـه للسـلام وأرعـد لما رآني دخـلت
فقلت له لا يرعك الدخول فما جئت والله حتى أكلت

[محمد بن إبراهيم]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو الطيب النجدي

أخي الحمداني البيت الأول مستقيم الوزن و لا يحتاج إلى تقويم ؛ ولكنك أخطأت في قراءته فظننته غير موزون وهو يقرأ هكذا :
ترْفَعُ كانَ لْمُبْتَدَ سْمَنْ وَ لْخَبَرْ تنْصِبُهُوْ كَكَانَ سَيّدَنْ عُمَرْ
وقد وفقتَ لوزن البيت الثاني ، على أني لا أوافق العدول إلى بيت الرافضي مع صحة مافيه ، و لكنه كما قال علي بن أبي طالب - - : كلمة حق أريد بها باطل

بارك الله فيك
أحسب أن أهل الحق أحق بكلمة الحق ، ولسنا نعدل عن قول ابن مالك --، وإنما سنأخذ بالبيتين جميعا مع ما نحن عليه من عقيدة صافية في الصحابة -م- أجمعين .
وكان شيخي يمليني البيت الثانيَ هكذا
ترفع كان المبتدا اسما واليَلِي
تنصبه ككان سيدا علي
وبذا يستقيم البيت وزنا ، وهو أيضا مستقيم معنى ومرمى متى كان المتمثل به سُنِّيًّا سَنِيًّا ؛ فالحمد لله على نعمة الإسلام والسنة .

[محمد بن إبراهيم]

رووا أن رجلاً قدم ابناً له إلى القاضي فقال: أصلح الله القاضي، إن هذا ابني يشرب الخمر ولا يصلي، فقال له القاضي: ما تقول يا غلام فيما حكاه أبوك عنك؟ قال: يقول غير الصحيح إني أصلي ولا أشرب الخمر، فقال أبوه: أصلح الله القاضي أتكون صلاة بلا قراءة؟ فقال القاضي: يا غلام تقرأ شيئاً من القرآن؟ قال: نعم وأجيد القراءة، قال: اقرأ فقال: بسم الله الرحمن الرحيم:
علق القلب ربابا ... بعدما شابت وشابا
إن دين الله حق ... لا أرى فيه ارتيابا

فقال أبوه: والله أيها القاضي ما تعلم هاتين الآيتين إلا البارحة، لأنه سرق مصحفاً من بعض جيراننا. فقال القاضي: قبحكم الله، أحدكما يقرأ كتاب الله ولا يعمل به.
من أخبار الحمقى والمغفلين لابن الجوزي