طلبات الإعراب هنا فقط

[أ/ محمد الغامدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال عن إعرا ولكن أريد تفصيل كامل لهذا الاعراب والاعراب سيكون لبيت في خطبة قالها الشيخ حسان في خطبة الا رسول الله
والبيت هو التالي
قد هوينا لما هوت وأعدوا ++++++++ وأعدوا من الردى ترياق
أولا :اريد اعرابها كاملا
ثانيا : اريد على من يعود كل ضمير
ثالثا : اذا كان اعراب وأعدوا في الشطر الأول فاعلا اذا كيف هي فعلا ؟؟؟؟!!!!!!

ولكم جزيل الشكر

[صلوا على النبي المختار]

ما إعراب ما بين القوسين:
علمت (العلم)سهلا
سرت (سيري)حثيثا

[أبو معاذ باوزير]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل صلوا على النبي المختار

ما إعراب ما بين القوسين:
علمت (العلم)سهلا

العلم / مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

سرت (سيري)حثيثا

سيري / مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف , وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة .

والله أعلم .


لازلتم موفقين يا أعضاء الملتقى .

[عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أ/ محمد الغامدي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال عن إعرا ولكن أريد تفصيل كامل لهذا الاعراب والاعراب سيكون لبيت في خطبة قالها الشيخ حسان في خطبة الا رسول الله
والبيت هو التالي
قد هوينا لما هوت وأعدوا وأعدوا من الردى ترياق
أولا :اريد اعرابها كاملا
ثانيا : اريد على من يعود كل ضمير
ثالثا : اذا كان اعراب وأعدوا في الشطر الأول فاعلا اذا كيف هي فعلا ؟؟؟؟!!!!!!

ولكم جزيل الشكر

وعليكم السَّلام ورحمة الله وبركاته.
لعلَّه أشكلَ عليكَ أمرُ كلمة ( وأعِدُّوا )، والَّذي يحلُّ هذا الإشكالَ - في نَظَري - هو أن تراها جزءًا من قولِه تعالَى في سورة الأنفال: وأعِدُّوا لَهُم مَّا استَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الخَيْلِ . . . .
والله تعالَى أعلم.

[محمدالدهمشي]

أخي الغامدي
للمشاركة معكم إخواني في الإعراب :
قد:
هوينا :هوى : فعل ماض مبني ( نا ) : ضمير مبني في محل رفع فاعل
لمَّا : ظرف
هوت : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين و التاء للتأنيث .
( و أعدوا ) فاعل؛ و إنما كانت فاعلا لأنها سميت بها الآية المعنية
مثل ( تأبط شرًّا ) و ( شاب قرناها )
( وأعدوا ) الثانية : مبتدأ مرفوع
من الردى : جار ومجرور متعلق بترياق
ترياق : خبر

والله أعلم ، هذه مشاركة للتعلم لأني أظن أن التدريب هو الذي يعين على تعلم الإعراب .

[أ/ محمد الغامدي]

أحبتي الأفاضل

ارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا .

[هشام الشويكي]

كيف نعرب الكلمة باللون الأحمر إعرابا تامافي الجملة التالية ازدانت المدرسة بأعلام حمراءَ
نعت مجرور ، كقوله ( فعدة من أيامٍ أُخرَ )

[المنار]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل هشام الشويكي

كيف نعرب الكلمة باللون الأحمر إعرابا تامافي الجملة التالية ازدانت المدرسة بأعلام حمراءَ
نعت مجرور ، كقوله ( فعدة من أيامٍ أُخرَ )

بارك الله فيك

[صلوا على النبي المختار]

أخي خالد سالم ..ألا يجوز أن نعرب(العلم)مفعولا مطلقا ,في الإعراب السابق

[صلوا على النبي المختار]

من يعرب هذه الجملة بالتفصيل:
(اركضْ والبحرَ عن يمينك)

[صلوا على النبي المختار]

لماذا أعربنا (متران)مبتدأ مؤخر ولم نعربها خبرا في هذه الجملة:
(بيتي بجوار بيتك متران)

[طالب علم]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل صلوا على النبي المختار

من يعرب هذه الجملة بالتفصيل:
(اركضْ والبحرَ عن يمينك)

السلام عليكم
اركض: فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره (انت)
الواو: للمعيه.
البحرَ: مفعول معه منصوب بالفتحة الظاهرة فوق آخره.
عن: حرف جر.
يمين: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة تحت آخرة وهو مضاف والكاف مضافٌ اليه والجار والمجرور في محل نصب ضرف مكان.


ولكم تحياتي

[المنار]

ما إعراب الكلمتين في العبارة التالية :إن أحسن سبيل إلى ذلك هو عرض أنواع مختلفة من الكتب .

دمتم في حفظ الرحمن

[عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل المنار

ما إعراب الكلمتين في العبارة التالية :إن أحسن سبيل إلى ذلك هو عرض أنواع مختلفة من الكتب .

دمتم في حفظ الرحمن

فيها وَجْهانِ إعرابيَّانِ:
أحدهما: أن يكونَ ( هُو ) مبتدأً، و( عرضُ ) خبرًا، والجملةُ الاسميَّة مِنَ المبتدإِ والخَبَرِ في محلّ رفع خبر ( إنَّ ).
والثَّاني: أن يكونَ ( هُوَ ) ضميرَ فَصْلٍ لا محلّ له مِنَ الإعرابِ، و( عرضُ ) خبر ( إنَّ ).
والوَجْهُ الثَّاني أرجحُ.
( وهذا ظاهرٌ تمامًا في المُعرَبِ بالحُروفِ في الآياتِ القرآنيَّة؛ كما في قوله تعالَى: ولَكِن كانُوا هُمُ الظَّالِمينَ [ سورة الزخرف، آية 76 ]، فلَمْ يَرِدْ في القرآنِ الكريم آيةٌ أتَى فيها ما بَعْدَ ضميرِ الفَصْلِ - في نَحْوِ ذلك - مرفوعًا علَى أنَّه خبرٌ لضميرِ الفَصْلِ، والجملة خبر النَّاسخ... والآياتُ في القرآنِ كُلُّها دليلٌ علَى ذلك، انظُرْ - مثلاً -: الآيات 92، 115 من الأعراف، 40، 41 من الشُّعراء، 116 من الصَّافَّات، 76 من الزُّخرف ).
[ " قضايا الجملة الخبريَّة "، د. معيض العوفي: 1/166 ].
وقال ابنُ هشامٍ - - في " مُغنيه ":
( يجوزُ في الضَّميرِ المنفصِل من نحو: إنَّكَ أنتَ السَّميعُ العليمُ ثلاثةُ أوجهٍ: ( الفصلُ ) وهو أرجحُها، و( الابتداء ) وهو أضعفُها، ويختصّ بلغةِ تميم، و( التَّوكيد ) ) انتهى.
واللَّه تعالَى أعلم.

[المنار]

بارك الله فيك وجزاك خيرا