ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة العلوم الشرعية
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 16-08-2014, 10:59 PM
سليمان أبو عائشة سليمان أبو عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : الرسم الزيتي
النوع : ذكر
المشاركات: 19
افتراضي ما حكم تعليق الآيات القرآنية على الجدران ؟

ما حكم آيات قرآنية التي تعلق على جدران المساجد كآية الكرسي
و هل إذا كتبنا بعض آيات بخط الثلث على شكل انسان أوشكل سفينة أو أي شكل نكون قد اتخذنا القرآن إهانة ؟
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 16-08-2014, 11:18 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,989
افتراضي

قال العلامة ابن عثيمين --:
( على أنَّني -أيضًا- رأيتُ بعض النَّاس يكتب هذه الآيات بحروف أشبه ما تكون مُزخرفة، حتَّى إني رأيتُ مَنْ كَتَب بعض الآيات على صورة طائر، أو حيوان، أو رَجُلٍ جالسٍ جلوس التَّشهُّد في الصَّلاة، أو ما أشبه ذلك، فيكتبون هذه الآيات على وجه محرَّم؛ على وجه التَّصوير؛ الذي لعن النبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- فاعلَه. ثمَّ إنَّ العلماء -رحمهم الله- اختلفوا: هل يجوز أن تُرْسَم الآيات برسمٍ غيرِ الرَّسم العثماني أو لا يجوز؟ اختلفوا في ذلك على ثلاثة أقوال؛ منهم مَنْ قال: إنَّه يجوز مطلقًا؛ بأن تُرسم على القاعدة المعروفة في كلِّ زمان ومكان بحسبه ما دامت بالحروف العربيَّة، ومنهم مَن يقول: إنه لا يجوز مطلقًا؛ بل الواجب أن تُرسم الآيات القرآنية بالرَّسم العثمانيِّ فقط، ومنهم مَن يقول: إنَّه يجوز أنْ تُرسم بالقاعدة المعروفة في كلِّ زمان ومكان بحسبه للصِّبيان؛ لتمرينهم على أن ينطقوا بالقرآن على الوجه السَّليم، بخلاف رسمه للعُقلاء الكِبار؛ فيكون بالرَّسم العثمانيِّ. وأمَّا أن يُرسَمَ على وجه الزَّركشة، والنُّقوش، أو صُور الحيوان؛ فلا شكَّ في تحريمه. فعلى المؤمن أنْ يكون معظِّمًا لكتاب الله -عزَّ وجلَّ-، مُحترِمًا له، وإذا أراد أن يأتيَ بشيء على صورة الزَّركشة والنُّقوش؛ فليأتِ بألفاظ أُخَر مِنَ الحكم المشهورة بين النَّاس، وما أشبه ذلك، وأمَّا أن يجعلَ ذلك في كتاب الله -عزَّ وجلَّ- فيتَّخذ الحروف القرآنية صورًا للنُّقوش والزَّخارف، أو ما هو أقبح مِن ذلك؛ بأن يتَّخذها صورًا لحيوان أو للإنسان؛ فإنَّ هذا قبيح محرَّم، والله المستعان ) انتهى.

وقال العلامة صالح الفوزان -حفظه الله-:
( تعليقُ الآيات المكتوبة أو الأحاديث والأدعية: كلُّ هذا لم يكن مِن عمل السَّلَف‏.‏ ما كانوا يكتبون الآيات والأدعية والأحاديث ويعلِّقونها على الجدران، إنَّما كانوا يحفظونها ويعملون بها، ويحترمونها غاية الاحترام، ويكتبونها في الكُتُب‏.‏ أمَّا تعليق الآيات والأحاديث والأدعية؛ فهذا لا يجوز، خصوصًا الآيات القرآنية؛ فإنَّ في تعليقها تعريضًا لها للامتهان‏؛‏ قد تسقط هذه المعلَّقات، أو الملصَقات، وتُداس، وتُمتَهَن‏،‏ وقد ينالها ما ينالها مِنَ الأذى، والامتهان؛ فهذا مِنَ العَبَث‏.‏ وغالبًا ما يُفعل مِنْ أجل الزِّينة والمناظر الَّتي تُعلَّق، وربَّما تُكتب الآيات على شكلٍ لا يجوز، حتَّى إنَّ بعضهم يكتبها على شكل حيوان أو طائر، أو يكتبها على صورة مصباح كهربائيٍّ أو قنديل، فهذا كلُّه عَبَث لا يجوز‏.‏ كما تُكتب أحيانًا على شكلٍ غيرِ مقروء، وعلى شكلِ نقوشٍ؛ مِمَّا يدلُّ على أنَّ القصد مِنْ ذلك النُّقوش، وإبراز جمال الخطوط، والزِّينة، وهذا كلُّه مِنَ العبث؛ الَّذي يُصان عنه كتابُ الله -عزَّ وجلَّ-‏ ) انتهى.

يُراجع هذا الموضوع على الرابط التالي، فقد جمعتُ فيه عددًا من الفتاوى المتعلقة بحرمة القرآن الكريم:
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?p=8108
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 16-08-2014, 11:50 PM
سليمان أبو عائشة سليمان أبو عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : الرسم الزيتي
النوع : ذكر
المشاركات: 19
افتراضي

جزاكم الله خيرا
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 18-08-2014, 07:23 AM
محمد البلالي محمد البلالي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2014
السُّكنى في: اليمن
التخصص : نحو وصرف
النوع : ذكر
المشاركات: 324
افتراضي

بارك الله في أختي عائشة وأزيد:
إن الله أنزل القرآن ليحفظ في الصدور ويتلى ويعمل به ولم يؤثر عن النبي ولا عن أصحاب القرون المفضلة اتخاذه للزينة والتعليق على الجدران بل إن هذا فيه نوع امتهان للقرآن ولا عبرة هنا بالنية الحسنة لكونها مخالفة للشرع وخير الهدي هدي محمد ومن رأى مشروعية تعليق القرآن على الجدران ونحوه فعليه بالدليل وما الحجة إلا في الدليل والله أعلم.
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 18-08-2014, 07:35 AM
أم محمد أم محمد غير شاهد حالياً
قيِّم سابق
 
تاريخ الانضمام: Dec 2008
السُّكنى في: رأس الخيمة
التخصص : ربة بيت
النوع : أنثى
المشاركات: 1,033
افتراضي

لو كان خيرا ؛ لسبقونا إليه .
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
كتاب : البلاغة القرآنية في الآيات المتشابهات من خلال " ملاك التأويل " لابن الزبير الغرناطي تألق أخبار الكتب وطبعاتها 0 10-12-2011 01:04 AM
هل يوجد كتاب لحصر الآيات القرآنية الخاصة بكل قاعدة نحوية ؟ سجدة أخبار الكتب وطبعاتها 1 30-03-2011 08:31 PM
الآيات القرآنية في كتاب الإيضاح للقزويني س احمد حلقة البلاغة والنقد 3 22-01-2010 12:04 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 06:41 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ