ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة الأدب والأخبار
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #76  
قديم 14-11-2018, 11:37 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,186
افتراضي

بارك الله فيكم.
وقال أبو فِراسٍ الحَمدانيُّ:
الدَّهرُ يَوْمانِ ذا ثبتٌ وَذا زَلَلُ وَالعيشُ طعمان ذا صَابٌ وَذا عسَلُ
كذا الزمانُ فما في نعمةٍ بطَرٌ للعارفينَ ولا في نِقمةٍ فشَلُ
سعادةُ المَرْءِ في السَّرَّاءِ إن رَجَحَتْ وَالعَدْلُ أن يتساوَى الهَمُّ وَالجذَلُ
وما الهمومُ وإنْ حاذرتَ ثابتةٌ ولا السرورُ وإنْ أمَّلتَ يتصلُ
فما الأسى لهمومٍ لابقاءَ لها وَما السُّرُورُ بنُعمَى سَوْفَ تَنتَقِلُ
لَكِنَّ في النّاسِ مَغْرورًا بِنِعْمَتِهِ ما جاءهُ اليأسُ حتى جاءهُ الأجلُ
[ديوانه، ص222]
وفي بعض نسخ الديوان بيت بعد هذه الأبيات، وهو قوله:
والمرءُ يفنَى وما ينفكُّ ذا شرَهٍ تشِبُّ فيه اثنتانِ الحِرْصُ والأمَلُ
[شرح ديوان أبي فراس لابن خالويه، حاشية ص350]
منازعة مع اقتباس
  #77  
قديم 15-11-2018, 12:50 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,326
افتراضي

نفع الله بكم

ابنُ العلَّاف النَّهرواني في ممدوحِه:

تَزينُكَ خَلَّاتٌ منَ اللهِ أَربَعٌ فثِنتانِ للدُّنيا وثِنتانِ للدِّينِ
سماحُ أَخي طَيٍّ وبَأسُ ابنِ ظالمٍ وصِدقُ أبي ذَرٍّ ونُسكُ ابنِ سِيرينِ

[طبقات الشّعراء لابن المعتزّ، ص:358]

ولبعضهم:

الجاهلانِ اثْنَانِ من دونِ الوَرى فافطَنْ أخي وإنْ هما لم يَفطَنا
مَن قالَ مَا للنَّاسِ عَنِّي مِن غنًى من جَهله أَو قالَ بي عَنْهُم غِنَى

[خلاصة الأثر، 3/388]



منازعة مع اقتباس
  #78  
قديم 15-11-2018, 02:06 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,989
افتراضي

بارك الله فيكم
.
قال أبو الشَّغْبِ يرثي ابنَه شَغْبًا: [ من البسيط ]
.
قد كان شَغْبٌ لَوَ انَّ اللهَ عَمَّرَهُ عِزًّا تُزادُ به في عِزِّها مُضَرُ
ليتَ الجِبالَ تداعَتْ قَبْلَ مَصْرَعِهِ دَكًّا فلمْ يَبْقَ مِنْ أحْجارِها حَجَرُ
فارَقْتُ شَغْبًا وقَدْ قَوَّسْتُ مِن كِبَرٍ بِئسَ الحَليفانِ طُولُ الحُزْنِ والكِبَرُ
.
[ «الكامل» للمبرد (1/ 289) ]
منازعة مع اقتباس
  #79  
قديم 17-11-2018, 04:35 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,186
افتراضي

.
وقال العُجَير السَّلُوليُّ:
إذا متُّ كانَ الناسُ صنفانِ شامتٌ وآخرُ مثنٍ بالذِي كنتُ أصنَعُ
والبيت من شواهد سيبويه، ورواه ابن الأعرابي:
إذا متُّ كان الناسُ صنفين شامت ومثنٍ بنِيرَيْ بعضِ ما كنت أصنعُ
وخطأه أبو محمد الأسود الأعرابيّ، وقال: الصواب الرواية الأولى في المصراع الثاني. [خزانة الأدب للبغداديّ، 73/9]

وقال يزيدُ بنُ الحكمِ الثقفيُّ :
والناسُ مبتنيانِ محْـ ـمودُ البِنايةِ أو ذميمُ
ومعنى البيت أن افعال عقلاء الناس لا تخلو من أن تكون مما يستحق به حمد أو ذم، فهم يبنون مبانيهم، ويؤسسون مكاسبهم على أحد هذين الركنين، وذلك لأن الأفعال تابعة للأغراض، وغرض العاقل إليهما ينقسم، فانظر ماذا تجلب على نفسك بما تبتنيه من فعلك، وتدخره من كسبك. [شرح الحماسة للمرزوقيّ، 1191/2]
منازعة مع اقتباس
  #80  
قديم 18-11-2018, 01:44 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,989
افتراضي

شكر اللَّه لكم هذه الفوائد الطيّبة.
.
في أمثال العربِ: «أَذَلُّ مِن وَتِدٍ بقاعٍ» لأنه يُدَقُّ،
ومن أمثالهم أيضًا: «أَذَلُّ مِنْ حِمارٍ مُقَيَّد»،
وقد جمعهما الشَّاعِرُ فقال: [ من البسيط ]
.
ولا يُقيمُ بدارِ الذُّلِّ يألَفُها إلَّا الأذلَّانِ عَيْرُ الدَّارِ والوَتِدُ
هذا علَى الخَسْفِ مَرْبوطٌ برُمَّتِهِ وذا يُشَجُّ فلا يَرْثِي لَهُ أَحَدُ
.
[ «شرح شواهد شرح الشافية» للبغدادي (ص344) ]
.
والبيتانِ للمتلمِّس الضُّبَعيّ، انظر: «ديوانه» (ص208) بتحقيق: الصيرفي.
منازعة مع اقتباس
  #81  
قديم 20-11-2018, 10:39 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,186
افتراضي

زادكم الله فضلا.
وقال أبو الطيب المتنبي:
الرأيُ قبلَ شَجاعةِ الشُّجْعانِ هو أوَّلٌ وهي المحلُّ الثانِي
فإذا هما اجتمعا لنفسٍ مِرَّةٍ بلغتْ من العلياءِ كلَّ مكانِ
[شرح ديوانه للبرقوقويّ، 307/4]
ويروى: (لنفسٍ حُرَّةٍ).
منازعة مع اقتباس
  #82  
قديم 20-11-2018, 03:36 PM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,693
افتراضي

بارك الله فيكم.
ثَلاثةُ أَيّامٍ هيَ الدَّهرُ كُلُّهُ وما هُنَّ غَيرَ الأَمسِ واليَومِ والغَدِ
منازعة مع اقتباس
  #83  
قديم 21-11-2018, 08:20 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,326
افتراضي

بارك الله فيكم



ولإبراهيم بن الحاج النُّميريّ:

إثْنانِ عَزَّا فلمْ يظفَرْ بنَيلِهما وأعوَزا مَن هما في الدَّهرِ مَطلبُهُ
أخٌ مودَّتُهُ في اللهِ صادقةٌ ودرهمٌ من حلالٍ طابَ مكسَبُهُ


[ديوانه، ص:47]

منازعة مع اقتباس
  #84  
قديم 22-11-2018, 01:45 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,989
افتراضي

بارك الله فيكم جميعًا
.
.
قال أبو يوسف يعقوب بن إسحاق (ت 244):
.
والأحمران: الشَّرابُ واللَّحمُ، فإذا قيل: الأحامِرة ففيها الخَلُوق.
قال الشَّاعرُ: [ من الكامل ]
.
إنَّ الأَحامِرةَ الثَّلاثةَ أهْلَكَتْ مالي وكنتُ بهنَّ قِدْمًا مُولَعا
الرَّاح واللَّحم السَّمين وأَطَّلِي بالزَّعْفَرانِ فلنْ أزالَ مُوَلَّعا
.
[ «إصلاح المنطق» (ص395) ]
منازعة مع اقتباس
  #85  
قديم 24-11-2018, 02:39 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,989
افتراضي

.
قال غَيْلانُ بنُ عُقْبةَ: [ من الطويل ]
.
أَشَاقَتْكَ أَخْلاقُ الرُّسومِ الدَّواثِرِ بِأَدْعاصِ حَوْضَى الـمُعْنِقاتِ النَّوادِرِ
لِمَيٍّ كَأَنَّ الرِّيحَ والقَطْرَ غادَرا وحَوْلًا عَلَى جَرْعائِها بُرْدَ ناشِرِ
أَهاضِيبُ أَنْواءٍ وهَيْفانِ جَرَّتا عَلَى الدَّارِ أَعْرافَ الحِبالِ الأَعافِرِ
وثالِثَةٌ تَهْوي مِنَ الشَّامِ حَرْجَفٌ لَها سَنَنٌ فَوقَ الحَصَى بِالأَعاصِرِ
ورابِعَةٌ مِن مَطْلَعِ الشَّمْسِ أَجْفَلَتْ عَلَيْها بِدَقْعاءِ الـمِعَى فَقُراقِرِ
فَحَنَّت بِها النُّكْبُ السَّوافي فَأَكثَرَتْ حَنينَ اللِّقاحِ القارِباتِ العَواشِرِ
فَأَبقَيْنَ آياتٍ يَهِجْنَ صَبابَةً وعَفَّيْنَ آياتٍ بِطُولِ التَّعاوُرِ
.
[ «ديوان ذي الرمة» (ص1665- 1668) ]
منازعة مع اقتباس
  #86  
قديم 25-11-2018, 07:28 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,326
افتراضي

نفع الله بكم

وقالَ أعرابيٌّ:

إذا متُّ فابْكيني بــثنتَينِ لا يُقَلْ كذبتِ وشرُّ الباكياتِ كذوبُها
بعفَّةِ نفسٍ حينَ يُذكَر مَطمعٌ وعزَّتِها إن كانَ أمرٌ يريبُها
فإن قلتِ سمحٌ بالنَّدى لم تُكذَّبي فأمَّا تُقَى نفسي فرَبِّي حَسيبُها

[حماسة الخالديين، 1/47]

منازعة مع اقتباس
  #87  
قديم 26-11-2018, 01:53 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,989
افتراضي

بورك فيكم
.
أنشد الحافِظُ السِّلَفيُّ لبعضِ شيوخِه
في هادي بن إسماعيلَ: [ من الطَّويل ]
.
لهادي بنِ إسماعيلَ خَلَّاتٌ ارْبَعٌ بهنَّ غدا مُسْتَوْجِبًا للإمامةِ
خِطابُ ابنِ عبَّادٍ وخَطُّ ابنِ مُقْلةٍ وخَلْقُ ابنِ يَعْقوبٍ وخُلْقُ ابنِ مامَةِ
.
[ «التكملة لكتاب الصلة» لابن الأبار (3/ 310) ]
منازعة مع اقتباس
  #88  
قديم 27-11-2018, 03:31 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,989
افتراضي

حفظكم الله
.
[ من الوافر ]
.
أفادَتْني القَناعةُ كُلَّ عِزٍّ وأيُّ غِنًى أعزُّ من القَناعَهْ
فصَيِّرْها لنفسِكَ رَأْسَ مالٍ وصَيِّرْ بَعدَها التَّقْوَى بِضاعَهْ
تَحُزْ رِبْحَيْنِ تَغْنَى عن بَخيلٍ وتَنْعَمُ في الجِنانِ بصَبْرِ ساعَهْ
.
[ «أدب الدين والدنيا» للماوردي (ص361) ]
منازعة مع اقتباس
  #89  
قديم 27-11-2018, 04:47 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,326
افتراضي

أحسنَ الله إليكم

لبعضهم:

وليسَ بمَنسوبٍ إلى العلمِ والنُّهى فتًى لا تُرى فيهِ خلائقُ أرْبَعُ
فواحدةٌ تقوى الإلهِ التي بها يُنالُ جسيمُ الخير والفَضلُ أجْمَعُ
وثانيةٌ: صدقُ الحياءِ فإنَّهُ طِباعٌ عَلَيْهِ ذو المروءةِ يُطبعُ
وثالثةٌ: حلمٌ إذا الجهلُ أطلَعَتْ إليهِ خَبايا من فُجورٍ تُسرعُ
ورابعةٌ: جودٌ بملكِ يَمينِهِ إذا نابَهُ الحقُّ الذي ليسَ يُدفَعُ

[روضة العقلاء ونزهة الفضلاء، ص:56]
منازعة مع اقتباس
  #90  
قديم 01-12-2018, 02:53 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,989
افتراضي

.
قال أبو الفضل الميكاليُّ: [ من الوافر ]
.
أقولُ وفي فُؤادي نارُ وَجْدٍ لها ما بين أحشائي اتِّقادُ
وللأحزانِ في صَدْري اعتِلاجٌ وللأفكارِ في قلبي اطِّرادُ
ألَا هلْ بالأحبَّةِ مِن لِـمامٍ وهلْ شَمْلُ السُّرورِ بهم مُعادُ
ولا واللهِ ما اجتمعَتْ ثَلاثٌ فِراقُهُمُ وجَفْنِي والرُّقادُ
.
[ «يتيمة الدهر» للثعالبي (4/ 437) ]
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
أوصاف الأعداد المركبة الحرباء حلقة النحو والتصريف وأصولهما 3 30-05-2018 02:44 PM
ما الضبط الصحيح لهذه الأعداد ؟ المختار حلقة النحو والتصريف وأصولهما 33 07-12-2011 09:19 PM
قراءة الأعداد المركبة ، وموافقة العدد معدوده فريد البيدق حلقة النحو والتصريف وأصولهما 1 03-09-2011 02:52 PM
من مشاكل الأعداد في العربية أبو سهل حلقة النحو والتصريف وأصولهما 2 14-05-2010 06:21 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 04:48 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ