عَزَمْتُ على جمع الأعمال الكاملة للعلامة مصطفى صادق الرافعي .

[أحمد موسى]

لمَّا كنتُ أقرأ وحي القلم للرافعي أُعجبتْ بأسلوبه جداً وأسرني كلامُه واستحوذَتْ عليَّ كتاباتُه فصرتُ لا أنفَكُّ عن قراءته يوماً واحداً، فقلتُ : هذا الرجل من أعاجيب العصر، وكتبه تكاد تكون غير موجودةٍ بطبعاتٍ متقنة تليق بكاتبها، فراودَتْني فكرةُ جمع ما كتبه من كتبٍ وشعرٍ ومقالاتٍ وغير ذلك في مَعْلمةٍ واحدة، واستحسَنَتْ نفسي ذلك، ورأيتُ أنها خدمةً جليلةً لهذا الرجل الذي ندر وجود مثله.
وأصبحتُ فجمعتُ ما كَتَبَه، فإذا هو كالآتي :
1- ديوانُه مع شرحه عليه : طبع في ثلاثة أجزاء، الجزء الأول : بالمطبعة العمومية بمصر سنة 1321، والجزء الثاني : بمطبعة الجامعة بالإسكندرية سنة 1322، والجزء الثالث : بمطبعة الأخبار سنة 1324.
2- ديوان النظرات : طبع منه الجزء الأول فقط بمطبعة الجريدة سنة 1327.
3- تاريخ آداب العرب : في ثلاثة أجزاء.
الجزء الأول : بمطبعة الجريدة سنة 1329، ومطبعة الأخبار سنة 1330.
الجزء الثاني : طبع سنة 1332، ثم الطبعة الثانية بعنوان : إعجاز القرآن والبلاغة النبوية سنة 1344، ثم الطبعة الثالثة بمطبعة المقتطف والمقطم بالعنوان المذكور سنة 1346 على نفقة الملك فؤاد.
الجزء الثالث : طبع بعد وفاة الرافعي بضبط وتصحيح وتحقيق تلميذه محمد سعيد العريان بمطبعة الإستقامة سنة 1359، وطبع معه الجزءان الأوَّلان.
4- حديث القمر : بمطبعة الأخبار سنة 1330، ثم الطبعة الثانية بمطبعة المعاهد سنة 1340، وطبع أيضاً باعتناء محمد سعيد العريان بمطبعة الاستقامة.
5- المساكين : بمطبعة المعاهد سنة 1335، ثم الطبعة الثانية بدار العصور سنة 1347، وطبع بعناية محمد سعيد العريان بمطبعة الاستقامة.
6- نشيد سعد باشا زغلول : اسلمي يا مصر .... : بالمطبعة السلفية سنة 1342.
7- النشيد المصري الوطني : بالمطبعة الأهلية سنة 1339، وبلغني أنه طبع طبعةً ثانية ولم أطَّلع عليها.
8- رسائل الأحزان في فلسفة الجمال والحب : بمطبعة الهلال سنة 1924م، وبالمطبعة السلفية أيضاً سنة 1342، وطبع باعتناء محمد سعيد العريان بمطبعة الاستقامة.
9- السحاب الأحمر ( تكملة على رسائل الأحزان ) : بالمطبعة السلفية سنة 1343، وطبع باعتناء محمد سعيد العريان بمطبعة الاستقامة.
10- تحت راية القرآن : بالمطبعة الرحمانية سنة 1345، وطبع باعتناء محمد سعيد العريان بمطبعة الاستقامة.
11- على السَّفُّود : بدار العصور سنة 1348.
12- أوراق الورد : بالمطبعة السلفية سنة 1349، وطبع باعتناء محمد سعيد العريان بمطبعة الاستقامة.
13- وحي القلم : ثلاثة أجزاء.
الجزء الأول والثاني : صدرا عن مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر سنة 1355.
الجزء الثالث : صدر بعد وفاة الرافعي باعتناء تلميذه محمد سعيد العريان بمطبعة الاستقامة سنة 1360، وأعيد طبع الكتاب كله بعد ذلك باعتنائه.
14- رسائل الرافعي لأبي رية : بمطبعة الحلبي سنة 1371، ثم الطبعة الثانية سنة 1969م بدار المعارف.
15- أغاريد الرَّافعي : جمعها وقدَّم لها الدكتور مصطفى نعمان حسين البدري، و صدرَتْ عن وزارة الثقافة والإعلام بالعراق سنة 1979م، ولم أطَّلع عليها.
ومن مقدِّماته على الكتب :
1- مقدِّمَتُه على شرح أدب الكاتب للجواليقي : ونُشر الكتاب بمكتبة القدسي سنة 1350، وساعد الرافعيُّ في تحقيقه، وكتب بآخره قائمةً بالأخطاء فيه.
ونُشرتْ تلك المقدمة في مجلة المقتطف عدد : يوليو 1931م، ونُشرتْ في وحي القلم : 3 / 406 - 414.
2- مقدمته على كتاب ( أمير الشعراء في العصر القديم، امرؤ القيس ) لمحمد صالح سمك : طبع بدار نهضة مصر، ونُشرتْ بمجلة المقتطف عدد نوفمبر سنة 1930م، ونشرتْ في وحي القلم : 3 / 415 - 419.
3- مقدمته على منظومة ( أعجب العجب من أحوال العرب ) لعبد الحق الأعظمي : نُشرَتْ بالقاهرة سنة 1922م.
4- مقدمته على كتاب ( الفاروق عمر بن الخطاب ) لمحمد ذياب.
وهناك مؤلَّفاتٌ ومقالاتٌ له، نسبها هو لغيره، أو نُسبَتْ لغيره، منها :
1- رسالة الحج، فلسفته وأسراره : بمطبعة المستقبل بالإسكندرية، منسوبةٌ لصديقه حافظ عامر.
2- مقدمة شرح ديوان المتنبي للبرقوقي.
3- استرحامٌ للإفراج عن سجينَين ظلماً : كتبه الرافعيُّ في بضعٍ وأربعين صفحة، ونحله صديقه المحامي حافظ عامر.
وأعان الرافعيُّ تلميذَه وصديقَه محمود بن محمد شاكر في جزئه الذي كَتَبَه عن المتنبي ونُشر في عددٍ خاص في المقتطف عدد يناير سنة 1936م.
وانظر : وحي القلم : 3 / 430 - 433.
ومن مؤلَّفاته التي لم تطبع وأغلب الظن أنها ضاعَتْ، ولعلَّ الله يُحدِثُ بعد ذلك أمراً :
1- مَلَكَة الإنشاء :
أعدَّ أكثر موضوعاته وتهيَّأ لإصداره سنة 1907م، ونشر منه بعض نماذج في ديوان النظرات، ثم صَرَفَتْه شئونٌ ما عن تنفيذ فكرته فأغْفَلَه، وقد ضاعَتْ أصولُه، فلم يبقَ منه إلا ما نُشر في ديوان النظرات.
2- أسرار الإعجاز :
فيه فصولٌ تامَّةُ التأليف، وفصولٌ أخرى أجْمَلَ فكرتها في كلماتٍ على ورق أو أشار إلى مصادرها، وكان الرَّافعيُّ يَعْتَدُّ بهذا اعتداداً كبيراً.
انظر : حياة الرَّافعي ص 352.
3- ديوان أغاني الشعب :
وهو ديوانٌ من الشعر جعل فيه لكلِّ جماعةٍ أو طائفةٍ من طوائف الشعب نشيداً أو أغنية عربية تنطق بخواطرها وتعبِّر عن أمانيها، وقد أنجز منه طائفةً كبيرة نُشر بعضُها، والباقي لم ير النور.
4- الجزء الأخير من ديوانه :
وهو مجموعةٌ كبيرةٌ من شعره بين سنَتَيْ 1908م و1937م، بما فيه من شعر الحب والمدائح الملكية ( الفؤاديَّات ).
5- ديوان النظرات، الجزء الثاني.
6- فصح الكلام :
أوراقٌ غير مرتبة ولا كاملة، ترك العمل فيه منذ زمن، وأغلب الظن أنه لم يتمّ.
7- شعراء العصر وطبقاتهم.
8- الكتاب النبوي.
9- موعظة الشباب ( رواية تمثيلية )، ولعلها رواية حسام الدين الأندلسي الآتي ذكرُها.
10- معجم لغوي كبير للعلامة أحمد زكي باشا :
شارك فيه الرافعيُّ بكتابة فصول كاملة فيه.
ومقالاته وأشعاره وكتاباته وما كُتب عنه في مجلات : الرسالة ، والمقتطف ، والبلاغ ، والزهراء ، والمنار ، والثريا ، والمنبر ، وأبولُّو ، والضياء ، والبيان لليازجي ، والبيان للبرقوقي ، وسركيس ، والهلال ، والمؤيد ، وجريدة الأخبار ، والأهرام ، والجريدة ، والسياسة الأسبوعية ، وكوكب الشرق ، والمقطم ، والجامعة ، والعصور ، واللطائف ، والمضمار الرياضية .
تتمَّة :
وممَّا رأيتُه ولعلَّه يُنسب للرَّافعيِّ :
1- رواية حسام الدين الأندلسي :
كُتب على طُرَّتها : رواية حسام الدين الأندلسي، وهي رواية تشخيصية أدبية غرامية حماسية، ذات ست فصول، تأليف : حضرة الفاضل الشيخ مصطفى الرَّافعي، الكاتب بمحكمة مصر الشرعية ، وعليها تقريظٌ شعريٌّ لمحمود سامي البارودي.
وقفتُ على الطبعة الثالثة منها، طبعت بالمطبعة العمومية بمصر سنة 1321، في خمسٍ وستين صفحة.
2- شرح ديوان حسان بن ثابت للبرقوقي :
ذكره الدكتور مصطفى البدري في كتابه : ( الإمام مصطفى صادق الرَّافعي ) ص 472 أنه من تآليف الرَّافعي المنحولة!
والمرجُوُّ من السَّادة الأعضاء الكرام - حفظهم الله - وأخُصُّ بالذكر منهم : الأستاذ منصور مهران - أمتع الله به - وغيره من أهل العلم بذكر ما فاتني من آثار الرَّافعيِّ، من كتبه، أو طبعاتٍ لكتبه لم أذكُرْها، أو من الدوريات التي نَشَر فيها أو غير ذلك.
وقد توصَّلْتُ لبقيَّة أولاد الرَّافعيِّ، ولم يبق منهم سوى خديجة وعائشة وسعدية، وسأزورهم قريباً جدَّاً إن شاء الله، لسؤالهم عن بقية مكتبة والدهم وأوراقه.
وسأحاول الوصول لمكتبات أصدقاء الرَّافعي، كمحمَّد سعيد العريان، ومحمود بن محمَّد شاكر، وحسنين حسن مخلوف، وعبد الرَّحمن البرقوقي، ومحمود أبو رية، وأحمد حسن الزيَّات، وغيرهم لعلِّي أجد فيها شيئاً للرَّافعيِّ.

[السبهاني]

جزاك الله كل خير على هذا الجهد

[أحمد موسى]

وممَّا يُضاف للمجلات : الإشاعة ، والإحسان - التي أصدَرَتْها الجمعية الخيرية الإسلامية بحلب سنة 1948م - ، والحال لخليل صادق ، ومنيرفا ( البيروتية ) ، والسياسة ، والزهور ، والصاعقة لأحمد فؤاد ، والبلاغ الأسبوعي ، والمجلة الجديدة لسلامة موسى ، والمعرفة ، والمساء .

[صالح الجسار]

أعانك الله ووفقك, والله إن هذا الأديب العالم ليستحق منك هذا وأكثر, فامضِ في عزمك ولاتتردد.
أمَّا كتاب أسرار الإعجاز فقد كنت أبحث عنه وأعياني البحث, وقد وجدتُّ منه شيئًا ذكره الرافعي في بعض كتبه كإعجاز القرآن وكتاب المساكين في آخر الكتاب في تفسير قوله (لا يُسمن ولا يُغني من جوع) في الحاشية.
فإن أخرجتَ كتاب أسرار الإعجاز فقد أخرجت شيئًا عظيمًا كان الرافعي كثيرًا ما يفخر به ويدعو الله أن ينفع به.

[خالد حسّوني]

جزاك الله خيرا على جهدك وأرجو أن يعينك الله على ما تريد فعله ،فذلك الإمام اللغوي يستأهل منا أن نبذل وُسعنا في جمع ما تفرق من تآليفه، ولقد اقتنيت مجموعة من كتبه،فلما قرأتها لم أستطع تركها حتى أتيتُ على آخرها ،لاسيما "وحي القلم" و"تحت رآية القرآن".
،ولقد تصدّى الرافعيّ لمن يخوضون في الإسلام من المستشرقين وأذنابهم فجعلهم كأمس الدابر ،ومن هذه الأذناب رجل يدعى طه حسين قال في القرآن مالا يجرؤ على قوله مَن يرجو الله واليوم الآخر ،فقام له الرافعي فجعله نكالاً وعبرةً لمن يعتبر ،وعن معركته مع طه حسين يقول الدكتور إبراهيم عوض: "سدد-أي الرافعي- إليه في تلك المعركة لكمة قاضية ،ولولا أن هناك قوى محلية وخارجية تقف لإنقاذ أمثاله ما قامت له قائمة بعدها" .
،وأنا في رأيي لا أعدل بالرافعي أحدا من الأدباء في تاريخ الأدب الحديث كله ،وما أصدق قولَ شاعر النيل حافظ إبراهيم فيه:
أراك وأنتَ نبْتُ اليوم تمشيبشعرك فوق هامِ الأوّلينا
وأوتيتَ النبوّة في المعاني وما جاوزتَ حدّ الأربعينا
فصُن تاجَ الرياسة بعد ساميكما زانت فرائدُه الجبينا
وهذا الصولجان فكن حريصا على مُلك القريض وكن أمينا
وحسبُك أن مُطريك ابنُ هانيوأنك قد غدوتَ له قرينا
،وقول عباس العقاد:
"إنه ليتهيأُ لهذا الكاتب من أساليب البيان مالم يتهيأْ مثلُه لكُتّاب العربية في صدرها الأول"
،وقول الآخر:
"إن الرافعيّ ليتسامى إلى حيثُ لا يبلغه أحد حين يكتب أو يُنشد"
،وقول محرر مجلة الهلال:
"إنّ من يقرأ للرافعي يؤمن بأن البلاغة حاسة سادسة"
،ومن يريد المزيد عن الرافعي فليقرأ كتاب تلميذه النجيب سعيد العريان "حياة الرافعي".
رحم الله الرافعي.

[فريق الأنامل الذهبية]

جزاك الله خيرا وليتك ترفق روابط تحميل للمطبوعات المتوفرة

[عنترة الفوارس]

السلام عليكم
هل من جديد بخصوص ما ذكرته يا أستاذ وفقكم الله لكل خير يا رب.

[منصور مهران]

إذا صدقت النية وارتقت العزيمة جاء العمل عظيما
وانظر :
مجلة الزهور
مجلة المنار
مجلة المقتبس
وجاء في مجموعة الحديقة كلمات له ، لست أدري أهي مختارات من كتبه ومقالاته أم أنشأها لينشرها محب الدين الخطيب في الحديقة .
والله يوفقك ويرعاك

[عنترة الفوارس]

استاذ منصور مهران وفقكم الله لكل خير
هل لي أن أحظى بمدونة "رواية حسام الدين الأندلسي" للرافعي موجودة بمكتبة جامعة القاهرة الكبري ، ولا تباع ولكن يمكن استعارتها مدة شهر واحد فقط لمن يحمل كارنيه استعارة من المكتبة . وأنا لست مصريا أنا جزائري وأريد الحصول على نسخة منها وإن كان بالامكان ارسالها لي وبارك الله فيك وجزاك الله خيرا.

[منصور مهران]

الأخ الأستاذ عنترة الفوارس
حفظك الله وسدد خطاك
نعم أنا مصري لكني مغترب عن مصر منذ نصف قرن تقريبا
ولم أكن يوما منتسبا إلى جامعة القاهرة لا تعلُّما ولا تعليما
لذلك أعرب عن أسفي واعتذاري لعدم مقدرتي على مساعدتك في تحقيق مطلبك .
وفقني الله وإياك

[خالد العاشري]

في مقدمة تحقيقه لوحي القلم ص6 يقول بسام عبد الوهاب الجابي : ...وحتى لا أرهق عامة القراء بالدراسة والتحليل،أعد -إن شاء الله- أني سأنشر ضمن كتاب مستقل يحمل عنوان : (مقالات مجهولة للرافعي: مما لم ينشر للرافعي في كتاب) هذه الدراسة،وكذلك نصوص المقالات التي استطعت أن أصل إليها وفاتت العريانَ أن ينشرها ضمن وحي القلم الجزء الثالث،مع أن مثيلاتها وجدت مكانها فيه.
وهذا ما كتبه الأستاذ بسام سنة 2004 ولا أعلم إن كان حصل مما نواه شيء.

[عنترة الفوارس]

زودونا بارك الله فيكم بما وعدتمونا من لديه اي رسالة دراسة أو تحقيق عن الرافعي فأفيدونا به بارك الله فيكم لأني في حاجة ماسة لمؤلفاته واهيب بباحثي مصر كثيرا في أن يعينوني.