طلبات الإعراب هنا فقط

[بلال حسين الأنباري]

يجوز اعراب عملك فاعل لعبث وهو واجب عند البصريين

[بلال حسين الأنباري]

ويجوز اعرابها فاعل ومبتدأ عند الكوفيين

[تقنويه]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل بلال حسين الأنباري

يجوز اعراب عملك فاعل لعبث وهو واجب عند البصريين

أرجو التوضيح والإحالة، فالذي يبدو أنه لا يستقيم إعرابه فاعلًا، فضلًا عن أن يقال إنه واجبٌ.

[اناشريف]

ما إعراب "عزيزي الطالب"؟ما مشكولها؟

[أحمد بن محمد بن صقر]

عزيزي منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة لاتصاله بياء المتكلم
وياء المتكلم ضمير مبني في محل جر مضاف إليه
والطالب نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة

[غزيل]

بسم الله الرحمن الرحيم.
تناقشت مع زملائي الأساتذة حول كيفية إعراب المنادى المبني أصلا أيعرب مبنيا على حركة بنائه في محل نصب؟ أم يعرب مبنيا على ضمة مقدرة في محل نصب؟:
الأمثلة: يا منْ، يا سبويهِ. أ يقال: من: منادى مبني على السكون في محل نصب؟ أم مبني على ضمة مقدرة على آخره في محل نصب؟.
ثم ما رأيكم في إثارة هذا الإشكال الإعرابي؟ و شكرا
أخوكم:د/ غزيّل.

[أبو فهد النجدي]

أرى مناسبة القول أن يعرب المنادى المبني أصلا بالبناء على الضم.
فقولنا يا هذا الرجلُ. الرجل بدل والبدل تابع. ولو قلنا ببناء المنادى على السكون لاستلزم ذلك سكون آخر الرجل.. والله اعلم

[مسكين المسكين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صف سيبويه فيظهر الجواب بإذن الله .
ياسيبويه البطل .
البطل إما بالرفع على اللفظ أو النصب على المحل .
وهذا دليل والله أعلم أن النداء يحول العلم المعرب إلى مبني ﻷن عﻻمة بناء الموقع أثرت في تابع العلم المبني ابتداء قبل سبكه في أسلوب النداء .
السبب هو علة البناء وهو السبك في أسلوب النداء وهي علة طارئة بينما علة بناء كلمة سيبويه هي علة ثابتة ولذلك ثبتت عﻻمة بنائها ، وهذا يثبت والله أعلم أن العلة الحقيقية لبناء المنادى العلم هي علة خاصة بالإعراب .
قال ابن يعيش النحوي معللا لماذا يجوز في صفة المنادى العلم الرفع حمﻻ على اللفظ نحو يازيد الطويل وﻻيجوز في صفة الظرف المبني على الكسر أمس الجر حمﻻ على المعنى نحو رأيت زيدا أمس الدابر ، ﻻيجوز الدابر بالجر وكذلك قولك مررت بعثمان الظريف ﻻيجوز النصب حمﻻ على اللفظ : ضمة النداء في يازيد ضمة بناء مشابهة لحركة الإعراب وذلك ﻷنه لما اطرد البناء في كل اسم منادى منفرد صار كالعلة لرفعه ، وليس كذلك في أمس فإن حركته متوغلة في البناء أﻻ ترى أن كل اسم مفرد معرفة يقع منادى فإنه يكون مضموما وليس كل ظرف يقع موقع أمس يكون مكسورا ، أﻻ تراك تقول فعلت ذلك اليوم وأضرب عمرا غدا فلم يجب فيه البناء ماوجب في أمس ، وكذلك عثمان فإنه غير منصرف ، وليس كل اسم ممنوع من الصرف . اﻷشباه والنظائر للشيخ العﻻمة جﻻل الدين السيوطي .
والله أعلم

[مسكين المسكين]

تصحيح خطأ جر صفة أمس حمﻻ على اللفظ

[حكواتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود معرفة إعراب كلمة ( ما أنسانيه ) في الآية الكريمة رقم 63 من سورة الكهف
وسبب ضم الهاء
وشكراً لكم

[محمد بن عبد الحي]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل حكواتي

أود معرفة إعراب كلمة ( ما أنسانيه )
وسبب ضم الهاء

ما: حرف نفيٍ.
أنسانيه: فعل ماضٍ، والنون للوقاية، وياء المتكلم مفعولٌ أوَّل في محل نصب، وهاء الغيبة مفعولٌ ثانٍ.
وحقُّ هاء الغيبة أن تُبنى على الضَّمِّ، نحو: ضربتهُ، وكتابُهُ، ومنهُ...
فإذا سبقها مكسورٌ بُنيت على الكسر، نحو: من عندهِ...
فإن سبقتها ياءٌ ساكنةٌ جاز وجهان: الضمُّ والكسر، كما في هذه الآية، وقد قُرئت بالوجهين. والله أعلم.

[حكواتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آية رقم 10 من سورة الفتح أيضاً بها كلمة ( عليه ) بضم الهاء
هل ممكن إعرابها
وشكراً لكم

[أبو أيوب الجزائري]

إخوتي الكرام:
ما إعراب كلمة نصب في قولنا:وضع الطالب النجاح نصب عينيه.

[محمد بن عبد الحي]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل حكواتي

آية رقم 10 من سورة الفتح أيضاً بها كلمة ( عليه ) بضم الهاء
هل ممكن إعرابها

على: حرف جرٍّ. والهاء ضميرٌ مبنيٌّ على الضمِّ -ويجوز أن يُبنى على الكسر كما أوضحت سالفًا- في محلِّ جرٍّ بِعَلَى، والجارُّ والمجرور متعلِّقان بالفعل: عاهدَ.
وفَّقني الله وإياك.

[محمد بن عبد الحي]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو أيوب الجزائري

ما إعراب كلمة نصب في قولنا:وضع الطالب النجاح نصب عينيه.

نَصب: نائب عن الظرف (لأنَّ معناها: أمام عينيه) منصوبٌ وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضافٌ. عينيه: مضافٌ إليه.
والظرف متعلِّق بالفعل.
ومما يحسُن التَّنبيه عليه أن النَّاس يضمُّون نون هذه الكلمة، وهو لحنٌ، والصَّواب أن تُفتَح (نَصب).
وفَّقني الله وإيَّاك.