ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 29-12-2008, 01:58 PM
صلوا على النبي المختار صلوا على النبي المختار غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
العمر: 23
التخصص : عربي
النوع : ذكر
المشاركات: 284
افتراضي سؤال : عن اقتران خبر بعض أفعال المقاربة بـ ( أن ) المصدرية

السلام عليكم:
يشترط في بعض أخوات (كاد) أن يقترن خبرها بأن المصدرية ومن المعلوم أن المصدر المؤول مفردٌ..
وخبر هذه الأفعال كما هو معلوم لا يكون إلا جملة فعلية مضارعية.
السؤال: هناك تناقض في أقوال النحاة فالمصدر المؤول مفرد, واشترطوا الجملة الفعلية المضارعية للخبر...فكيف نجمع بين هذا التناقض إخوتي؟
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 31-12-2008, 01:53 AM
عبد العزيز عبد العزيز غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : .
النوع : ذكر
المشاركات: 162
افتراضي

أحيلك على شرح ابن عقيل 1/299 و 1/230 ففيه الجواب.
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 02-01-2009, 10:59 AM
صلوا على النبي المختار صلوا على النبي المختار غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
العمر: 23
التخصص : عربي
النوع : ذكر
المشاركات: 284
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عبد العزيز مشاهدة المشاركة
أحيلك على شرح ابن عقيل 1/299 و 1/230 ففيه الجواب.
أخي عبد العزيز هلا شرحت لنا المسألة ..
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 03-01-2009, 04:22 AM
عبد العزيز عبد العزيز غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : .
النوع : ذكر
المشاركات: 162
افتراضي

حبا وكرامة، لكن بعد أن تنقلوا لي ما جاء في شرح ابن عقيل 1/299 و 1/230.
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 26-08-2011, 11:19 PM
صلوا على النبي المختار صلوا على النبي المختار غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
العمر: 23
التخصص : عربي
النوع : ذكر
المشاركات: 284
افتراضي أسئلة في أفعال المقاربة

السلام عليكم وبركاته:
إخوتي: هذه ثلاث استفسارات, أرجو منكم عون أخيكم فيها:
في الهمع يقول السيوطي عن أفعال المقاربة: أفعال هذا الباب تعمل عمل كان فترفع المبتدأ اسما لها وتنصب الخبر خبرا لها ويدل على ذلك مجيء الخبر في بعضها منصوبا كما سيأتي ولا خلاف في ذلك حيث كان الفعل بعدها غير مقرون بأن أما المقرون بها فزعم الكوفيون أنه بدل من الأول بدل المصدر فالمعنى في كاد أو عسى زيد أن يقوم قرب قيام زيد فقدم الاسم وأخر المصدر وزعم المبرد أنه مفعول به لأنها في معنى قارب زيد هذا الفعل وحذرا..
وقال أبو حيان في الارتشاف: والمشهور أن هذه الأفعال من أخوات (كان) تدخل على المبتدأ والخبر, لكن لا يكون خبرها إلا مضارعا, وذهب الكوفيون إلى أن الفعل بدل من الاسم بدل المصدر, وكأنهم بنوا هذا على أن هذه الأفعال ليست ناقصة..
وقال ابن هشام في المغني عن إعراب (عسى زيد أن يقوم) أن الكوفيين يعدون (عسى) فعلا قاصرا بمعنى (قرُب) و(أن يفعل) بدل اشتمال من فاعلها..
الذي أشكل علي يا إخوتي هو:
الإشكال الأول: السيوطي يقول: الأفعال غير المقرونة بأن لا خلاف فيها في رفعها الاسم ونصبها الخبر, وأبو حيان حكى خلافا فيها, حيث قال: زعم الكوفيون ..الخ؟ فما رأيكم؟
الإشكال الثاني: ما معنى قول السيوطي: (بدل من الأول بدل المصدر) أرجو توضيح هذا الإعراب بشكل ميسر, وهل هذا الإعراب هو نفسه الذي قاله ابن هشام الذي ذكرناه؟
الإشكال الثالث: قول الكوفيين الذي ذكره ابن هشام بناء على أن الفعل هو (عسى) فجعلوه بمعنى (قرب) لكنْ إذا كان الفعل غير (عسى) مثل (كاد) وأوشك وغيرهما كيف يقدرونه؟
وفقكم الله إخوتي وتقبل مني ومنك صالح الأعمال..
منازعة مع اقتباس
  #6  
قديم 05-10-2011, 01:03 PM
رنا خير الله رنا خير الله غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : نحو وصرف
النوع : أنثى
المشاركات: 128
افتراضي سؤال

السلام عليكم:
هل صحيح أن خبر أفعال المقاربة مثل أوشك لا يأتي إلا جملة ولذلك إذا اقترن بأن فلا نقول في الإعراب: المصدر المؤول خبر، وإنما نقول أن وما بعدها خير، فهل صحيح؟ ما رأيكم؟
وجزيتم خيرا
منازعة مع اقتباس
  #7  
قديم 08-10-2011, 08:04 AM
عامر الصانع عامر الصانع غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2011
السُّكنى في: الأردن - عمان
التخصص : هندسة
النوع : ذكر
المشاركات: 56
افتراضي

قال محمد محيي الدين عبد الحميد في تحقيقه على شرح ابن عقيل
أنت إذا قلت " عسى زيد أن يقوم " فزيد: اسم عسى، وأن والفعل في تأويل مصدر خبره، ويلزم على ذلك الاخبار باسم المعنى وهو المصدر عن اسم الذات وهو زيد، وهو غير الاصل والغالب في كلام العرب.
وللعلماء في الجواب عن ذلك أربعة وجوه: أولها: أن الكلام حينئذ على تقدير مضاف، إما قبل الاسم وكأنك قلت: عسى أمر زيد القيام، وإما قبل الخبر وكأنك قلت: عسى زيد صاحب القيام، فعلى الاول تكون قد أخبرت باسم معنى عن اسم معنى، وعلى الثاني تكون قد أخبرت باسم يدل على الذات عن اسم ذات، لان اسم الفاعل يدل على الذات التي وقع منها الحدث أو قام بها.
وثانيها: أن هذا المصدر في تأويل الصفة، وكأنك قد قلت: عسى زيد قائما.
وثالثها: أن الكلام على ظاهره، والمقصود المبالغة في زيد حتى كأنه هو نفس القيام.
وهذه الوجوه الثلاثة جارية في كل مصدر صريح أو مؤول يخبر به عن اسم الذات، أو يقع نعتا لاسم ذات، أو يجئ حالا من اسم الذات.
ورابعها: أن " أن " ليست مصدرية في هذا الموضع، بل هي زائدة، فكأنك قلت: عسى زيد يقوم، وهذا وجه ضعيف، لانها لو كانت زائدة لم تعمل النصب، ولسقطت من الكلام في السعة أحيانا، وهي لا تسقط إلا نادرا لضرورة الشعر
منازعة مع اقتباس
  #8  
قديم 13-10-2011, 05:15 PM
السوسي السوسي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : اللغة العربية وعلوم القرآن
النوع : ذكر
المشاركات: 20
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل صلوا على النبي المختار مشاهدة المشاركة
السلام عليكم:
يشترط في بعض أخوات (كاد) أن يقترن خبرها بأن المصدرية ومن المعلوم أن المصدر المؤول مفردٌ..
وخبر هذه الأفعال كما هو معلوم لا يكون إلا جملة فعلية مضارعية.
السؤال: هناك تناقض في أقوال النحاة فالمصدر المؤول مفرد, واشترطوا الجملة الفعلية المضارعية للخبر...فكيف نجمع بين هذا التناقض إخوتي؟
أخي الحبيب
أما كاد فأنت تعلم لا شك أن خبرها فعل مضارع ، كقوله : كادوا يكونون عليه لبدا و يكاد زيتها يضيء ، وجاء نادرا مفردا كقول تأبط شرا إن كنت أذكر ( فأبت إلى فهم وما كدتُ آيبا) .
وأما طفق ، فقوله : فطفقا يخصفان .
أما مثل أوشك فيكون مع أن كقول النبي ( يوشك أن تتداعى عليكم الأمم ).
أما أن يقال في ذلك تناقض ، فلا أظنه كذلك ، وإنما حكم النحاة وعمموا كون خبرها جملة غير مفرد مع الإشارة عند التفصيل إلى أن بعضها يكون مع أن المصدرية ، فهو حكم عام يراد به بعض أخوات كاد لا كلها ، والله أعلم .
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
سؤال : عن إطلاق لفظة ( أداة ) على بعض الأسماء التلميذ حلقة النحو والتصريف وأصولهما 5 15-01-2012 04:29 PM
سؤال : هل هذه أسماء متصرفة أم أفعال ؟ صلوا على النبي المختار حلقة النحو والتصريف وأصولهما 3 06-09-2008 02:00 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 10:54 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ