شارك في الإعراب

[ابن حبيب]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل خالد سالم

أعربوا :

ومن يتهيب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحفر

وفقني الله وإياكم .

الواو : حسب ماقبلها .
من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
يتهيب : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون الظاهر في آخره ، وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
صعود : مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في آخره ، وهو مضاف .
الجبال : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره .
وجملة الشرط في محل رفع خبر المبتدأ .
يعش : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط ، وعلامة جزمه السكون الظاهر في آخره ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
أبد : ظرف زمان منصوب ، وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في آخره ، وهو مضاف .
الدهر : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره .
بين : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في آخره ، وهو مضاف .
الحفر : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة على آخره منع من ظهورها حركة الروي .
وجملة الجواب لامحل لها من الإعراب .
وفق الله الجميع لمرضاته ! .

[ابن حبيب]

معذرة أيها الإخوة الأكارم ، فإني لم أضع بيتا للإعراب بعد مشاركتي ، ولا أدري إن كان أمرا لازما ؟! ، وعلى كل حال ، إليكم هذا البيت :
حسبت التقى والجود خير تجارة رباحا إذا مالمرء أصبح ثاقلا
وعندي اقتراح ، أو هو تساؤل إن شئتم : لم لا يشمل الإعراب آيات قرآنية وأحاديث نبوية لتعظم وتعم الفائدة ؟؟ وليبارك الله في الجميع ! .

[أبو معاذ باوزير]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل ابن حبيب

الواو : حسب ماقبلها .
من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
يتهيب : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون الظاهر في آخره ، وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
صعود : مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في آخره ، وهو مضاف .
الجبال : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره .
وجملة الشرط في محل رفع خبر المبتدأ .
يعش : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط ، وعلامة جزمه السكون الظاهر في آخره ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
أبد : ظرف زمان منصوب ، وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في آخره ، وهو مضاف .
الدهر : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره .
بين : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة في آخره ، وهو مضاف .
الحفر : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة على آخره منع من ظهورها حركة الروي .
وشبه الجملة من الظرف وما أضيف إليه متعلق بالفعل ( يعش ), والله أعلم .

وجملة الجواب لامحل لها من الإعراب .
وفق الله الجميع لمرضاته ! .

شكر الله لك أخي, وجعله في موازين حسناتك .

[أبو معاذ باوزير]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل ابن حبيب

فإني لم أضع بيتا للإعراب بعد مشاركتي ، ولا أدري إن كان أمرا لازما ؟!

هو أمر لازم لكل من أعرب بيتا أن يضع بيتا مكانه .

وعلى كل حال ، إليكم هذا البيت :
حسبت التقى والجود خير تجارة رباحا إذا مالمرء أصبح ثاقلا
وعندي اقتراح ، أو هو تساؤل إن شئتم : لم لا يشمل الإعراب آيات قرآنية وأحاديث نبوية لتعظم وتعم الفائدة ؟؟ وليبارك الله في الجميع !

اقتراحك جيد أخي لكن نحن خصصناه بالأبيات الشعرية لاسيما الشواهد النحوية, ليتدرب الإخوة ومنهم أنا على إعراب الأبيات الشعرية, أما القرآن الكريم فقد وضعت له موضوعا خاصا في ملتقى أهل الحديث, وقد وضعت موضوعا خاصا بإعراب الحديث في الملتقى المذكور قبل أيام قلائل, وما زال الموضوع في مهده, فإن أحببت أن تتحفنا بما لديك هناك فهذا شرف كبير لنا, ولن نعدم فوائدك أيها الأخ الغالي, والله يحفظك ويرعاك .

.

لا تنسوا إعراب هذا البيت :

حسبت التقى والجود خير تجارة رباحا إذا مالمرء أصبح ثاقلا


أحبتي, تفاعلكم إحياء للملتقى وارتقاء به, فلا تبخلوا .

[ابن حبيب]

بوركت أخا فاضلا يا خالد ! ، ولكن الملتقى المبارك المذكور قد تم إيقاف المشاركة فيه إلى إشعار آخر !! ، وفي ظني المتواضع أن الإعراب بميادينه الثلاثة ألصق بهذا الملتقى منه بملتقى أهل الحديث ، وفي كل خير والله أعلم .
ولاتنسوا :
حسبت التقى والجود خير تجارة رباحا إذا مالمرء أصبح ثاقلا

[عبد الله الشمري]

الواو : حسب ما قبلها .
من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
يتهيب : مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وهو فعل الشرط وفاعله ضمير مستتر تقديره (هو)، والجملة خبر المبتدأ (من).
صعود: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . وهو مضاف .
الجبال : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
يعش : جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون . والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو).
أبد: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . وهو مضاف.
الدهر : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
بين : ظرف مكان منصوب بالفتحة الظاهرة . وهو مضاف .
الحفر : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .


صححوا لنا إن أخطأنا ، ودونكم هذا البيت .
ما أجمل الدين والدنيا إذا اجتمعا وأقبح الكفر والإفلاس بالرجل

[ابن حبيب]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عبد الله الشمري

الواو : حسب ما قبلها .
من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
يتهيب : مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وهو فعل الشرط وفاعله ضمير مستتر تقديره (هو)، والجملة خبر المبتدأ (من).
صعود: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . وهو مضاف .
الجبال : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
يعش : جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون . والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو).
أبد: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . وهو مضاف.
الدهر : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
بين : ظرف مكان منصوب بالفتحة الظاهرة . وهو مضاف .
الحفر : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .


صححوا لنا إن أخطأنا ، ودونكم هذا البيت .
ما أجمل الدين والدنيا إذا اجتمعا وأقبح الكفر والإفلاس بالرجل

أخي الفاضل الشمري -حفظك الله وبارك فيك !- ، لقد سبق أن أعربت البيت أعلاه ، كأنك لم تقرأ مشاركتي وكلام أخينا الكريم خالد بعدها!! ، إذ البيت المطروح للإعراب كان :
حسبت التقى الوجود خير تجارة رباحا إذا مالمرء أصبح ثاقلا
وياحبذا لو أبديت رأيك حول اقتراحي المذكور ، وليبارك الله في الجميع ! .

[أبو معاذ باوزير]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل ابن حبيب

حسبت التقى والوجود خير تجارة رباحا إذا مالمرء أصبح ثاقلا

أحبتي أعتذر عن عدم التواصل معكم مدة ليست باليسيرة , وأسأل الله ألا يتكرر هذا الانقطاع , وأنا أهيب بكل محبي اللغة أن يضاعفوا الجهود للارتقاء بهذا الملتقى المبارك ليكون صرحا شامخا منافحا عن لغة القرآن مدافعا عنها ذابا عن حياضها , كما أدعو الإخوة الأعضاء أن يقدموا دعوة خاصة أو عامة لكل من تفرسوا فيه حب لغة القرآن وشعروا أنه أهل للارتقاء بها , والله يحفظكم ويرعاكم .

ولا أنسى أن أهنئ الجميع بحلول عيد الأضحى المبارك , أسأل الله أن يتقبل من الحجاج حجهم وأن يعيدهم إلى أهليهم سالمين غانمين غير خزايا ولا محرومين , كما أسأله سبحانه أن يتقبل منا جميعا صالح الأعمال وأن يعيده علينا ونحن في أحسن حال .


رب يسر بخير

حسب : فعل ماض من أخوات ظن ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر .

التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .

التقى : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر .

والجود : الواو : حرف عطف , الجود : اسم معطوف على التقى والمعطوف على المنصوب منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

خير : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف .

تجارة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

رباحا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب .

إذا : أداة شرط غير جازمة تدل على الظرفية الزمانية تدخل على الأفعال .

ما : زائدة لا محلها من الإعراب .

المرء : فاعل مرفوع لفعل محذوف تقديره : أصبح وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , فكأنه قال : إذا أصبح ما لمرء أصبح ثاقلا , وهذا على قول الجمهور واختار الأخفش ومن تابعه جواز إعرابه مبتدأً .

أصبح : فعل ماض ناقص من أخوات كان يرفع المبتدأ وينصب الخبر .

اسم أصبح ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .

ثاقلا : خبر أصبح منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

وجواب الشرط محذوف يدل عليه السياق .

وجملة الشرط لا محل لها من الإعراب .

والله أعلم .

بانتظار تعقيبات الأحبة .

لا زلتم مباركين يا أعضاء الملتقى .

[أبو معاذ باوزير]

أعربوا قول الشاعر :

ألـم تريـا أنـي حميت حقيقتي وباشرت حد الموت والموت دونُها

لا زلتم موفقين إخوتي .

[أبو معاذ باوزير]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل خالد سالم

أعربوا قول الشاعر :

ألـم تريـا أنـي حميت حقيقتي وباشرت حد الموت والموت دونُها

لا زلتم موفقين إخوتي .

أحبتي ألا يوجد من يعرب ؟

[أبو معاذ باوزير]

إنا لله وإنا إليه راجعون .

لا أدري مالذي دهاكم يامحبي اللغة ؟!

[أبو معاذ باوزير]

أحبتي : إن أعضاء أي ملتقى من الملتقيات قد يكونون سببا في الارتقاء به وقد يكونون سببا في تأخر مسيره , وهذا يرجع إلى مدى محبة الأعضاء للملتقى الذي ينتمون إليه , فلا أدري والله من أي الصنفين أنتم يا أعضاء ملتقى أهل اللغة ؟ وهل أنتم صادقون في محبتكم له ولما يدعو إليه ؟!! أترك الجواب لكم !! فوالله لقد خذلتموني وخيبتم ظني بكم , وماكنت أحسب أنكم بهذه المثابة , ولهذا كنت مترددا في طرح هذا الموضوع , لأنني من قبل قد وضعت موضوعا يحاكيه فلم أجد عليه إقبالا , لكن قلت : لعل الأمر سيختلف بعد مضي زمن على فتح هذا الملتقى المبارك الذي أسأل الله أن يقيض له من يعين على الارتقاء به ويوليه الأهمية التي يستحقها ويعرف له قدره .


أف لتخاذلكم يا أعضاء الملتقى .

[عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل خالد سالم

أعربوا قول الشاعر :

ألـم تريـا أنـي حميت حقيقتي وباشرت حد الموت والموت دونُها

لا زلتم موفقين إخوتي .

( ألَمْ ): ( الهمزة ): حرف مبنيّ، لا محلّ له من الإعرابِ. ( لَمْ ): حرف جازِم، مبني علَى السّكون، لا محلّ له من الإعرابِ.
( تَرَيَا ): فعل مضارع مجزوم بـ ( لَمْ )، وعلامة جزمه حذف النون من آخره؛ لأنّه من الأفعال الخمسة. و( ألف الاثنين ): ضمير متَّصل مبنيّ علَى السّكون، في محلّ رفع فاعِل.
( أنِّي ): حرف مشبَّه بالفعل، مبني، لا محلّ له من الإعراب. و( الياء ): ضمير متصل مبني على السكون، في محل نصب اسم ( أنَّ ).
( حميتُ ): فعل ماضٍ مبني علَى السكون؛ لاتصاله بتاء الفاعِل، و( تاء الفاعل ): ضمير متصل مبني على الضمّ، في محلّ رفع فاعل.
( حقيقتي ): مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدَّرة، منع من ظهورها اشتغال المحلّ بحركة المناسبة، وهو مضاف، و( الياء ): ضمير متصل مبنيّ، في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة ( حميت حقيقتي ): في محل رفع خبر ( أنَّ ).
والمصدر المؤوَّل من ( أنِّي حميت حقيقتي ) مفعول به للفعل ( تريا ).
( وباشرتُ ): ( الواو ): حرف عطف مبني، لا محلّ له من الإعراب.
( باشرتُ ): فعل ماضٍ مبني على السكون؛ لاتصاله بتاء الفاعل، و( تاء الفاعل ): ضمير متصل مبني على الضمّ في محلّ رفع فاعل.
( حدَّ ): مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة علَى آخره، وهو مضاف.
( الموتِ ): مضاف إليه مجرور، وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة علَى آخره.
وجملة ( باشرتُ... ) معطوفة على ( حميتُ... ).
( والموتُ ): الواو حالية، حرف مبنيّ، لا محلّ له من الإعرابِ.
( الموتُ ): مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة علَى آخره.
( دونُها ): خبر المبتدإ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة علَى آخره، وهو مضاف. و( الهاء ): ضمير متصل مبني على السكون، في محل جرّ مضاف إليه.

والله تعالَى أعلم.

[عبد الوهاب الغامدي]

وفقكِ اللهُ أختي عائشةَ ، وهذه بعضُ الإضافاتِ أرجو أن تكونَ موفقةً

( ألَمْ ): ( الهمزة ): حرف مبنيّ،

الهمزةُ : حرفُ استفهامٍ وتقريرٍ

والمصدر المؤوَّل من ( أنِّي حميت حقيقتي ) مفعول به للفعل ( تريا ).

أن وما دخلتْ عليه سدّتْ مسدّ مفعولي (رأى)


دمتم بخيرٍ

[أبو معاذ باوزير]

أشكر لكما تفاعلكما أخي عبد الوهاب وأختي عائشة .

وهذا بيت جديد للإعراب :

هي الدنيا تقول بملء فيها حذار حذار من بطشي وفتكي

وفقكم الله .