ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #2236  
قديم 25-04-2017, 01:36 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,903
افتراضي

شكرَ الله للأستاذِ محمَّدٍ إفادتَه الطيِّبةَ، ونفع به.

وهذا حديثٌ من تِلادِ الملتقَى كذلكَ، له صلةٌ بالسُّؤالِ الأخيرِ:
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=1153

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل وحيد الطيب مشاهدة المشاركة
قوس قزح وبور سعيد مركبات مزجية، هل يبنى جزؤها الأول على الفتح في كل الحالات الإعرابية ويمنع جزؤها الثاني من الصرف؟ فنقول على سبيل المثال: قوسَ قزحُ جميلٌ، رأيت قوسَ قزحَ جميلا، مررت بقوسَ قزحَ جميلٍ؟
وهل بور سعيد تجري مجراها؟
ولكم جزيل الشكر.
أمَّا (بورسعيد) فلا أعلمُ إعرابَهُ.

وأمَّا (قوس قُزَح) فليس مركَّبًا تركيبَ مَزْجٍ، وإنَّما هو مُضافٌ ومُضافٌ إليه، فتُجري علَى المضافِ (قوس) الحركاتِ الثَّلاثَ بحسبِ موقعِه من الإعرابِ، ويكونُ (قُزَح) مجرورًا بالإضافة، وعلامةُ جرِّه الفتحة نيابةً عن الكسرةِ؛ لأنَّه ممنوعٌ من الصَّرفِ، وعلَّة منعِه: العَلَميَّة والعَدْل، كـ(عُمَر) و(زُحَل). فتقولُ: (هذا قُوسُ قُزَحَ)، و(رأيتُ قوسَ قُزَحَ)، و(نظرتُ إلَى قوسِ قُزَحَ). وإذا جُعِلَ (قُزَح) جمعًا لـ(قُزْحةٍ) صرفْتَه، كـ(غُرَف) و(غُرْفة)، فتقولُ: (هذا قُوسُ قُزَحٍ)، و(رأيتُ قوسَ قُزَحٍ)، و(نظرتُ إلَى قوسِ قُزَحٍ). والله أعلمُ. وانظرْ: مادَّة (قزح) في "اللِّسانِ".
منازعة مع اقتباس
  #2237  
قديم 25-04-2017, 01:51 PM
وحيد الطيب وحيد الطيب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2017
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 19
افتراضي

أشكرك جزيل الشكر أستاذ محمد على الرد، ولكن في اسم "محمد علي رماية" ليس علي أباً لمحمد. إنما هو اسم مركب و أظنك تعلم ذلك. ربما أريد من الاسم تخليد ذكرى النبي محمد وعلي بن أبي طالب معا في الاسم نفسه. فهل أتبع في هذه الحالة قول أبي قصي بالإضافة او الإتباع؟ وماذا عن الكلمة الأخيرة في الاسم. هذه هي الطريقة المتبعة في تسجيل الأسماء في بلدي. هنالك بداية الاسم وبعده يأتي اللقب أو النسبة أو الكنية.
منازعة مع اقتباس
  #2238  
قديم 25-04-2017, 07:45 PM
محمد بن عبد الحي محمد بن عبد الحي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2014
السُّكنى في: القاهرة
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 235
افتراضي

، ونفع بكم.
إن كان اسم الرجل (محمد علي) جاز لك الوجهان: الإتباع والإضافة، والإضافة أحسن، لأنها في كلامهم أكثر.
__________________
متى وقفتَ لي على خطإ فنبِّهني عليه، شكر الله لك.
منازعة مع اقتباس
  #2239  
قديم 26-04-2017, 12:54 AM
وحيد الطيب وحيد الطيب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2017
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 19
افتراضي نعت أم خبر؟

السلام عليكم!
لو كنت في معرض للسيارات وقلت لصاحبي: السيارة سوداء اللون تعجبني.
سوداء: قيل لي إنها خبر ولكنني أتساءل لماذا ليست نعتا؟ فما أردت إخبار صاحبي به هو أنّ تلك السيارة تعجبني ولو وقفت على السيارة سوداء اللون لما تم لي ما أريد. فما رأي أساتذتنا؟
منازعة مع اقتباس
  #2240  
قديم 26-04-2017, 12:25 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,937
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
بل الخبر جملة ( تعجبني ) ، أما ( سوداء اللون ) فنعت كما ظننتَ .
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
  #2241  
قديم 26-04-2017, 02:28 PM
محمد بن عبد الحي محمد بن عبد الحي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2014
السُّكنى في: القاهرة
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 235
افتراضي

شكرَ الله لكم.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل مشاهدة المشاركة
بل الخبر جملة ( تعجبني ) ، أما ( سوداء اللون ) فنعت كما ظننتَ .
حيَّا الله أبا إبراهيمَ، أشكل عليَّ أن تكون (سوداء اللون) وهي نكرةٌ صفةً للمعرفةِ، فإن رأيتَ أن تزيدَها إيضاحًا فعلتَ. نفعَ الله بك.
__________________
متى وقفتَ لي على خطإ فنبِّهني عليه، شكر الله لك.
منازعة مع اقتباس
  #2242  
قديم 26-04-2017, 07:09 PM
وحيد الطيب وحيد الطيب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2017
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 19
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل محمد بن عبد الحي مشاهدة المشاركة
شكرَ الله لكم.

حيَّا الله أبا إبراهيمَ، أشكل عليَّ أن تكون (سوداء اللون) وهي نكرةٌ صفةً للمعرفةِ، فإن رأيتَ أن تزيدَها إيضاحًا فعلتَ. نفعَ الله بك.
نعم، هذا تماما ما قيل لي أنّ سوداء خبر أول، و جملة تعجبني خبر ثان.
منازعة مع اقتباس
  #2243  
قديم 26-04-2017, 10:01 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,937
افتراضي

حياكم الله جميعا .
النكرة تكتسب التعريف إن أضيفت إلى معرفة .
ولا يصح أن تكون ( سوداء اللون ) خبرا ، فالخبر الجزء المتم الفائدة ، والعبارة إنما يراد بها إفادة الإعجاب بالسيارة الموصوفة بما ذكر .
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
  #2244  
قديم 27-04-2017, 02:11 AM
صالح سعيد النائلي صالح سعيد النائلي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2016
التخصص : نحو
النوع : ذكر
المشاركات: 72
افتراضي

•• بوركتم. الإضافة في سوداء اللون من إضافة الصفة المشبهة إلى معمولها فهي غير محضة، فلا تكتسب التعريف، وإن أردت وصف السيارة بالسواد فيجب تعريف الوصف، والتركيب المذكور في السؤال لا يصح، بل يُقال: السيارةُ السوداءُ اللون تعجبني.
•• مثاله: أن تقول جاء رجلٌ حسن الوجه.
فإن عرفت الرجل قلت: جاء الرجل الحسنُ الوجه.
منازعة مع اقتباس
  #2245  
قديم 02-05-2017, 10:16 PM
احمدمجدى احمدمجدى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2017
التخصص : لغه عربيه
النوع : ذكر
المشاركات: 1
افتراضي ارجوا منكم مساعدتي

اريد اعراب كلمه "شعوب"في جمله"هكذا تكون الشعوب"
منازعة مع اقتباس
  #2246  
قديم 03-05-2017, 10:01 AM
محمد بن عبد الحي محمد بن عبد الحي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2014
السُّكنى في: القاهرة
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 235
افتراضي

الشُّعوب: اسمُ تكون، وخبرُهُ (هكذا) شبهَ جملة. وكأنَّ الكلام خبرٌ أُريدَ به الإنشاء، أي لِتَكُُن حال الشُّعوب كمثل هذه الحال.
منازعة مع اقتباس
  #2247  
قديم 16-05-2017, 11:58 AM
احمد خليل احمد خليل غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2017
التخصص : طالب
النوع : ذكر
المشاركات: 2
افتراضي ارجو المساعدة

السلام عليكم
عندي بعض الاسئلة
1- في جملة (يرى الحكيم الغنى عزا)
كيف يمكن جعل الفعل متعديا لثلاث مفاعيل؟
2- (ذهبت إلى المدرسة والشمس طالعة)
ما اعراب كلمة (الشمس)؟ واريد توضيحا للمفعول معه
3- ما جمع كلمة (فضاء) ؟
4- فلو تكشف الاحشاء صودف تحتها---- لبثنة حب طارف وتليد
ما اعراب كلمة (حب) ؟
وشكرا
منازعة مع اقتباس
  #2248  
قديم 16-05-2017, 03:18 PM
محمد بن عبد الحي محمد بن عبد الحي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2014
السُّكنى في: القاهرة
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 235
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
١- الفعل اللازم يتعدَّى بالهمزة إلى مفعولٍ واحدٍ، نحو: خرجَ هو، وأخرجتُهُ أنا. فإن كان متعدِّيًا إلى مفعولٍ عدَّتْه الهمزة إلى مفعولينِ، نحو: لبِسَ الثَّوبَ، وألبسْتُهُ الثَّوبَ. وإن كان متعدِّيًا إلى اثنينِ عدَّتْهُ الهمزة إلى ثلاثة، نحو: رأى زيدٌ القناعةَ كنزًا، وأريتُ زيدًا القناعةَ كنزًا.
٢- ذهبت إلى المدرسة والشمس طالعةٌ.
الشمس مبتدأ، وطالعةٌ خبر، والجملة الاسميَّة حال.
والمفعول معه نحو: سِرْتُ والنِّيلَ، وقرأتُ والمصباحَ، وجلستُ والجِدارَ... ألا ترى أن النيلَ لا يسير، وأن المصباح لا يقرأ، وأن الجدار لا يجلس، فامتنع هؤلاء أن يكُنَّ معطوفاتٍ، ووجبَ أن يكنَّ من المفعول معه.
ولا يكون المفعول معه جملةً.
٣- جمع كلمة (فضاء) اُنظُرْهُ في المعجم الوسيط: ف ض و
٤- فلو تُكشَف الأحشاءُ صُودِفَ تحتها .. لبثنةَ حُبٌّ...
حُبٌّ: نائب عن الفاعل، وأصل الكلام صادفَ الكاشِفُونَ لبثنةَ حُبًّا. والله أعلم.
__________________
متى وقفتَ لي على خطإ فنبِّهني عليه، شكر الله لك.
منازعة مع اقتباس
  #2249  
قديم 16-05-2017, 04:04 PM
احمد خليل احمد خليل غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2017
التخصص : طالب
النوع : ذكر
المشاركات: 2
افتراضي

بارك الله فيك
ولكن هل من الممكن ان توضح لي السؤال الأخير اكثر من فضلك؟؟
منازعة مع اقتباس
  #2250  
قديم 20-05-2017, 08:51 PM
خبيب بن عبدالقادر واضح خبيب بن عبدالقادر واضح غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2012
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 274
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل محمد بن عبد الحي مشاهدة المشاركة
أشكل عليَّ أن تكون (سوداء اللون) وهي نكرةٌ صفةً للمعرفةِ.
حيّاكم الله جميعًا.
وقد أفصح أخونا النّائلي عمّا لوّحت به، من أنّ المضافَ إذا كان وصفًا عاملًا، أضيف إلى معموله، فإضافته لفظيّةٌ، للتّخفيف، ولا يكتسب من المضاف إليه شيئًا.
وقد اختلفوا: هل يكتسب منه التّخصيص؟ وهو الحقّ، لأنّ العمل شيءٌ من التّخصيص، فإضافته إلى المعمول لا تخلّيه منه.

ثمّ إنّ الوصفَ العامل له في كلام العرب استعمالان:

الأوّل: ملاحظة الفعل، ووقوعه موقعه، فمثل هذا يُعمَل، فإن أضيف فهو على التّخفيف، وهو الّذي قيل فيه، ومنه: (هل هنّ كٰشفٰتٌ ضرَّه ... هل هنّ ممسكٰتٌ رحمتَه)، (والله متمٌّ نورَه)، (إنّ اللهَ بالغٌ أمرَه)، (إنّما أنت منذرٌ مَن يخشىٰها)، قرئ كلّ ذلك بالتّنوين والنّصب، على الإعمال، وبالإضافة، للتّخفيف، وهذا يقع وصفًا للنّكرة، مثل: (هديًا بٰلغَ الكعبةِ).

والآخر: ملاحظة الاسميّة فيه، فلا يُعمَل، بل يجري مجرى الأسماء الجوامد، وتكون إضافته محضةً. ولهذا يصحّ وصف المعرفة به، والخبر عنه بالمعرفة.
ومن الأوّل قول الله : (تنزيل الكتٰب من الله العزيزِ العليمِ غافرِ الذّنب وقابلِ التّوبِ شديد العقابِ ذي الطَّول)، فنحن نقول خارج القرآن: غفَر الذّنب، وقبِل التّوب، وشدّ عقابُه، فتبيّن أنّ الفعل صالحٌ ههنا، ولكنّه لم يجر مجراه، بدليل أنه وقع نعتًا للمعرفة، في قوله: (من الله). ولو جرى مجرى الفعل لم يصحّ النّعت به.
ومن الأخير قول الله : (إنّ شانئك هو الأبتر)، ونحن نقول: شنِئه يشنؤه، فالفعل صالح، ولكنّه وقع في موقع المبتدإ، فكان اسمَ النّاسخ، وجاء الخبر بعده معرفةً محلًّى بالأداة، وفصل بينهما ضمير العماد، ومن شرطه أن يوصل بمعرفة، فهذه ثلاثةُ شواهد على تعريفه. ولا يستقيم إلّا أن يُعتقَد فيه التّعريف، بأن يكون اكتسبه من الإضافة. وخرَج عن الاستعمال الأوّل.

فإن قيل: (شانئك) ههنا لم يقع موقع الفعل، فلم يعتمد، لأنّه وقع مبتدأً، ومن شرط عمل الوصف الاعتماد على ذي خبَر أو نحوه، وليس هذا منه.
فالجواب: أنّه يسهُل ادّعاء أنّه صفةٌ لمحذوف، تقديره: إنّ الرّجلَ شانِئك ...، وقد تقرّر أنّ الوصفَ المعتمدَ على موصوفٍ يعمل، وأنّه قد يحذف المنعوت ويبقى العمل، كما قال:
وقد يكون نعتَ محذوفٍ عرف • فيستحقّ العمل الذي وصف
ومنه: (ومن النّاس والدّوابّ والأنعٰم مختلفٌ ألوٰنُه).
والله أعلم.

وآية التّكاثر الّتي تلوتُ وقفت عليها من غير واقفٍ، وأرجو من إخواني أن يزيدوا هذا الباب استدلالًا، وإنشادًا، حتّى يتّضح، ويستقرّ أمرُه، ودونَهم كتابَ الله، والأيّامَ الخيّرة، أيّام التّلاوة والتّدبّر. وفي مثل هذا فلتُعمَر الأوقات. بارك الله لكم.
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 4 ( الجلساء 0 والعابرون 4)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
شارك في الإعراب أبو معاذ باوزير حلقة النحو والتصريف وأصولهما 198 28-02-2016 02:34 PM
مجموع طلبات الإعراب السابقة عبد العزيز حلقة النحو والتصريف وأصولهما 147 13-11-2015 07:12 PM
100 قاعدة تعين على ضبط النحو ومعرفة الإعراب أبو حازم المسالم حلقة النحو والتصريف وأصولهما 24 23-12-2011 07:53 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 03:30 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ