ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 19-05-2010, 11:54 AM
ناقل رسالة ناقل رسالة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2010
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 3
افتراضي سؤال عن الضمير المستتر وجوبًا وجوازًا

السلام عليكم:
أردت الإجابة عن السؤال التالي :
متى نستطيع أن نقول أن الضمير مستتر وجوبا، وأن الضمير مستتر جوازا ؟
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 19-05-2010, 04:01 PM
فهد الخلف فهد الخلف غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2010
السُّكنى في: إنجلترا
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 141
افتراضي

يجب إذا كان فاعلاً أو نائباً عن الفاعل أو اسماً لكان و أخواتها أو اسماً لكاد و أخواتها في المواضع التالية :
1 - إذا وقع معمولاً لفعل مضارع مبدوء بهمزة نحو : أذهب ، أستغفر ... و يقدر حينئذٍ بـ ( أنا )
2 - إذا وقع معمولاً لفعل مضارع مبدوء بالنون نحو : نجيء ، نصلي ... و يقدر حينئذٍ بـ ( نحن )
3 - إذا وقع معمولاً لفعل مضارع مبدوء بالتاء الدالة على المخاطب المفرد نحو : الأولى أن تذهب وحيداً ففاعل تذهب مستتر وجوباً و يقدّر حينئذٍ بـ ( أنت )
4 - يستتر وجوباً إذا كان فاعلاً لـ ( ما خلا و ما عدا و حاشا )
5 - يستتر وجوباً إذا كان اسماً لـ( ليس الاستثنائية ) نحو : جاء القوم ليس محمداً و يقدر بـ ( هو ) في هذا المثال .
6 - يستتر وجوباً إذا كان اسماً لـ ( لا يكون الاستثنائية ) نحو : جاء القوم لا يكون زيداً فيقدر في هذا المثال ب ( هو )
يستتر جوازاً إذا في غير هذه المواضع نحو : محمد جاء إلينا ( هو ) و فاطمة ذهبت إلى السوق ( هي ) الضاربون علياً ( هم ) الضاربان محمداً ( هما ) و في قراءة ( هن كاشفاتٌ ضرَّه ) فاعل اسم الفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره ( هنَّ ) .
و الله أعلم .
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 21-05-2010, 05:13 PM
ناقل رسالة ناقل رسالة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2010
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 3
افتراضي

شكرا لك أخي فهد الخلف
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 17-11-2010, 11:09 PM
راشد راشد غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 6
افتراضي

السلام عليكم
أود أن أضيف إلى ما ذكره أخي الفاضل فهد
1/ إذا كان الفعل فعل أمر مسندا للمفرد ويقدر حينئذ بـ ( أنت ) : اتق الله يا رجل
2/ إذا كان الفعل تعجبيا والصيغة ( ما أفعله ) ويقدر حينئذ بـ ( هو ) : ما أنفع ملتقى اللغة!
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 20-11-2010, 09:58 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,948
افتراضي

ومن المواضع التي يستترُ فيها الضميرُ وجوبًا أيضًا:
1-اسمُ فعلِ الأمرِ، نحوُ: صَهْ.
2-اسمُ الفعلِ المضارع، نحو أف.
3-أفعل التفضيل، نحو: محمد أكرمُ من علي.
4-المصدر النائب عن فعل الأمر، نحو قولِ اللهِ : فضربَ الرِّقابِ.
[ذكر هذه المواضعَ والتي ذكرها الإخوة-حفظهم الله- الشيخُ محيي الدين--في تحقيقه على شرح ابن عقيل على الألفية]
منازعة مع اقتباس
  #6  
قديم 21-11-2010, 12:49 AM
محمد الراضي محمد الراضي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الممْلكة ُالمغْربيّة.
التخصص : علمُ الكلام والفَلْسَفة.
النوع : ذكر
المشاركات: 146
افتراضي

شكرا لك أخي فهد الخلف
منازعة مع اقتباس
  #7  
قديم 21-11-2010, 07:16 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,903
افتراضي

هذه مُشارَكة وضعتُها في بعضِ المنتدياتِ القديمةِ، وأُعيدُ ذِكْرَها ههنا:

قـال ابن هشـامٍ -- في " شـرح قطر النَّـدى ":
( فأمَّـا المسـتتر؛ فينقسـم باعتبارِ وُجوب الاسـتتار وجوازه إلى قسميـن:
واجب الاسـتتار، وجـائزه.
ونعني بواجب الاسـتتار: ما لا يُمكـن قيـام الظَّاهر مَقامَـه، وذلك: كالضَّمير المرفـوع بالفعل المُضـارِع المبـدوء بالهمزة كـ " أقومُ "، أو بالنُّـون كـ " نقومُ "، أو التَّـاء كـ " تقومُ "؛ ألا تَرَى أنَّكَ لا تقـول: " أقومُ زيـدٌ "، ولا " نقـومُ عمـرٌو ".
ونعنـي بالمستتر جـوازًا: ما يُمكـن قيـام الظَّاهر مَقامَـه، وذلك: كالضَّمير المرفـوع بفعل الغائب؛ نحو: " زيـدٌ يقومُ "؛ ألا تَرَى أنَّه يجـوز لكَ أن تقولَ: " زيـدٌ يقومُ غلامُـه " ) انتهى.

وجـاء في " النَّحو الوافـي ":
( وينقسـمُ المسـتترُ إلى قسميـن:
أولهمـا: المستتر وجوبـًا، وهو الَّذي لا يُمكِن أن يحلَّ محلَّـه اسمٌ ظاهِر، ولا ضميـرٌ منفصِل؛ مثل: " إنِّـي أفرحُ حيـنَ نشـتركُ في عملٍ نافع "؛ فالفعل المُضـارِع: " أفرح " فاعله ضميـر مُستتر وجوبًا، تقديـره: " أنا "، ولا يُمكن أن يخلفـه اسم ظاهـر، ولا ضميـرٌ منفصِل؛ إذ لا نقول: " أفرحُ محمدٌ " -مثلاً-، ولا: " أفرحُ أنـا "، على اعتبـار " أنا " فاعلاً، بل يجب اعتبـارها توكيدًا للفاعل المسـتتر الَّذي يُشابههـا في اللَّفظ والمعنـى.
كذلك الفعل المُضـارع: " نشـترك " فاعله مُسـتتر وجوبًا، تقديـره: " نحـن "، ولا يُمكِن أن يحلَّ مكانـه اسمٌ ظاهِر، ولا ضميـرٌ منفصِل؛ إذ لا نقـول: " نشـتركُ محمَّـدٌ "، ولا: " نشـترك نحن "، على اعتبار كلمـة " نحن " فاعلاً؛ لأنَّهـا لو كانَتْ فاعلاً لَوَجَبَ اسـتتارُها حتمًا، ولكنَّها تُعرَب توكيـدًا لضميرٍ مُسـتتر يُشابههـا في اللَّفظ والمعنـى.

وثانيهـما: المُستتـر جوازًا، وهو الَّذي يُمكِن أن يحلَّ محلَّـه الاسمُ الظاهـرُ أو الضَّمير البـارز؛ مثل: " الطَّائـرُ تحرَّكَ "، " النَّهر يتدفَّـق "؛ فالفاعل فيهمـا ضميرٌ مستتـر جوازًا تقديـره: " هو "؛ إذ مِنَ المُمكن أن نقـول: " الطَّائـرُ تحرَّكَ جناحُـه"، و" النَّهر يتدفَّـق ماؤُهُ ": بإعراب كلمَتَيْ: " جنـاح "، و" مـاء " فاعلاً للعامـل الموجود؛ وهو: " تحرَّكَ "، و" يتـدفَّق ". ومِنَ المُمكن كذلك أن نقـول: " الطائـرُ ما تحرَّكَ إلاَّ هو "، و" النَّهـر ما يتدفَّق إلا هـو ": بإعراب الضَّميـر البارز: " هو " فاعلاً للعامـل الموجود ) انتهى.

والله -تعالـى- أعلم.
وصلَّـى الله على نبيِّـنا محمَّـد، وعلى آله، وسـلَّم.
منازعة مع اقتباس
  #8  
قديم 22-11-2010, 02:34 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,948
افتراضي

كلامُ ابنِ هشامٍ هذا نقضه في شرح الألفيةِ بقوله: (تنبيه: هذا التقسيم تقسيم ابن مالك وابن يعيش وغيرهما، وفيه نظر؛ إذ الاستتار في نحو (زيد قام)- واجب؛ فإنه لا يقال: (قام هو) على الفاعلية، وأما (زيد قام أبوهُ) أو (ما قامَ إلا هُوَ)- فتركيبٌ آخر. والتحقيق أن يقال : ينقسم العامل إلى ما لا يرفع إلا الضمير المستتر كأقوم، وإلى ما يرفعه وغيرَه كقَامَ.)اهـ
وفي انتقاده--نظرٌ، لما فيه من إلزام بما لا يلزم،لأنّ العلماء الذين ذكرهم اصطلحوا على أنّ معنى المستتر جوازا هو ما يمكن إقامةُ الظاهرِ مُقامَهُ، بل هذا المعنى نصّ عليه هو--كما نقلتِ الأستاذةُ عائشةُ-حفظها الله-عنه،
وقد تقرر أنه لا مشاحّةَ في الاصطلاح، فالحاصل أنّ ما أورده--غيرُ وارد على الشيخينِ، واللهُ أعلمُ.


منازعة مع اقتباس
  #9  
قديم 27-08-2016, 02:31 PM
أحمدالمدرس أحمدالمدرس غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2013
التخصص : اللغة العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 3
افتراضي شكر خاص

شكرا لهذا التفصيل ايتها الاستاذة الفاضلة
فقد أجدت الاجابة يا عائشة
فموضوع استتارة الضمير يشتبه به الكثير ممن
يدرسون موضوعات اللغة العربية

الإصلاح الأخير تم بواسطة : أحمدالمدرس بتاريخ 27-08-2016 الساعة 02:35 PM. السبب: خطأ طباعيا
منازعة مع اقتباس
  #10  
قديم 29-08-2016, 09:11 PM
صالح سعيد النائلي صالح سعيد النائلي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2016
التخصص : نحو
النوع : ذكر
المشاركات: 72
افتراضي

قد جمع السيوطي مواضع استتار الضمير وجوبًا، فقال في فريدته الفريدة حقًّا:

وسترُ مرفوعٍ بأمرٍ حُتما ودون يا مضارعٍ، واسميهما
وفعلِ الاستثناءِ والتعجبِ وأفعلِ التفضيلِ، فاحفظ تُصبِ

وستر مرفوع بأمر حُتما: اِفعلْ.
ودون يا مضارع: أي المضارع الذي في أوله همزة المتكلم: أفعل ، والذي في أوله النون: نفعل، والمبدوء بتاء الخطاب للواحد: تفعل.
واسميهما: الضمير يعود على فعل الأمر وفعل المضارع: أي اسم فعل الأمر واسم فعل المضارع.
وفعل الاستثناء: عدا وخلا (إذا كانا فعلين) وما خلا وما عدا، وحاشا، ولا يكون، وليس.
والتعجب: ما أفعله
وأفعل التفضيل: زيد أفضل من عمرو.

والمستتر جوازا في غير ما مرّ.
منازعة مع اقتباس
  #11  
قديم 30-08-2016, 02:11 AM
خبيب بن عبدالقادر واضح خبيب بن عبدالقادر واضح غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2012
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 274
افتراضي

قرأت ما كتبتم، جزاكم الله خيرا، ورأيت أنه فاتكم موضع، وهو الفاعل بنعم أو بئس إذا كان مفسرا بتمييز بعده مطابق للمخصوص بالمدح أو الذم، فإنه يكون مستترا واجب الاستتار، كأن نقول: نعم صاحبا محمد، والتقدير: نعم هو صاحبا، أي: نعم الصاحب صاحبا محمد، ومنه: (بئس للظلمين بدلا)، أي: بئس هو بدلا للظالمين، أي: بئس البدل بدلا للظالمين.
والله أعلم.
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
أين مرجع الضمير ؟ صلوا على النبي المختار حلقة النحو والتصريف وأصولهما 2 17-07-2011 03:52 AM
عود الضمير إلى غير مذكور فريد البيدق حلقة النحو والتصريف وأصولهما 0 02-06-2010 12:37 PM
سؤال مدارسة للنحاة : في وصل الضمير وفصله أبو الطيب حلقة النحو والتصريف وأصولهما 1 17-04-2010 08:42 PM
الضمير المستتر سيبويه السكندرى حلقة النحو والتصريف وأصولهما 6 11-04-2010 02:59 AM
سؤال : كيف نقدر الضمير في ( خالد أسد ) ؟ صلوا على النبي المختار حلقة النحو والتصريف وأصولهما 0 12-12-2008 09:20 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 03:48 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ