ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة العلوم الشرعية
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 07-11-2011, 11:22 PM
محمود محمد محمود مرسي محمود محمد محمود مرسي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2010
السُّكنى في: مصر
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 328
افتراضي التحذير من التكفير

إخواني في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فإليكمْ ـ يا إخواني ـ فصْلًا أُحَذِّر فيهِ إخواني من فتنةِ التكفيرِ ، اقتطفتُهُ من منظومةِ : النظم المفيد الحاوي عقيدة التوحيد للطحاوي ، وأدعو اللهَ ـ سبحانه و ـ أنْ يجنبنا الفتنَ ما ظهرَ منها وما بطنَ :
قال الناظمُ ـ غَفَرَ اللهُ لهُ ـ
فَصْلٌ:
فِي نَظْمِ قَوْلِهِ: وَلَا نُنَزِّلُ أَحَدًا مِنْهُمْ جَنَّةً وَلَا نَارًا، وَلَا نَشْهَدُ عَلَيْهِمْ بِكُفْرٍ وَلَا بِشِرْكٍ وَلَا بِنِفَاقٍ، مَا لَمْ يَظْهَرْ مِنْهُمْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ، وَنَذَرُ سَرَائِرَهُمْ إِلَى اللهِ تَعَالَى.
وَلَمْ نُنَزِّلْ أَحَدًا فِي الْجَنَّةِ ... [1272] ... إِلَّا بِنَصٍّ ثَابِتٍ فِي السُّنَّةِ
كَلَّا وَلَمْ نَشْهَدْ لَهُ بِالنَّارِ ... [1273] ... إِلَّا بِمَا صَحَّ مِنَ الْأَخْبَارِ
إِذْ مِثْلُ هَذَا لَمْ يَجُزْ فِي الدِّينِ ... [1274] ... عَلَى سَبِيلِ الْقَطْعِ وَالتَّعْيِينِ
كَلَّا وَلَمْ نَشْهَدْ بِلَا بُرْهَانِ ... [1275] ... بِالشِّرْكِ وَالنِّفَاقِ وَالْكُفْرَانِ
وَنَأْخُذُ النَّاسَ بِحُكْمِ الظَّاهِرْ ... [1276] ... مِنْهُمْ لَنَا وَنَتْرُكُ السَّرَائِرْ
فَلَا يُكَفِّرْ مُسْلِمٌ أَخَاهُ ... [1277] ... إِنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
مَا لَمْ يَجِدْ لِكُفْرِهِ دَلِيلَا ... [1278] ... وَلَا إِلَى تَأْوِيلِهِ سَبِيلَا
وَلَيْسَ فِعْلُ الْكُفْرِ بِالْمُسْتَوْجِبِ ... [1279] ... تَكْفِيرَ فَاعِلٍ لَهُ مُرْتَكِبِ
وَلَيْسَ قَوْلُهُ بِكُلِّ حَالَهْ ... [1280] ... بِمُقْتَضٍ تَكْفِيرَ مَنْ قَدْ قَالَهْ
فَرُبَّمَا لَمْ يَكُ بِالْمُخَالَفَهْ ... [1281] ... مِمَّا اقْتَضَى تَكْفِيرَهُ ذَا مَعْرِفَهْ
وَرُبَّمَا مَوَانِعُ التَّكْفِيرِ ... [1282] ... لَدَيْهِ كَالْإِغْلَاقِ فِي التَّفْكِيرِ
وَمِثْلُ هَذَا أَنْ يَكُونَ مُكْرَهَا ... [1283] ... عَلَيْهِ وَالْأَمْرُ عَلَيْهِ اشْتَبَهَا
أَوْ أَنْ يَكُونَ الْمَرْءُ مِمَّنْ أَوَّلَا ... [1284] ... فَلَا يُكَفَّرْ وَلْيُحَجَّ أَوَّلَا
إِذَنْ فَلِلتَّكْفِيرِ لِلْإِنْسَانِ ... [1285] ... عِنْدِي ثَلَاثَةٌ مِنَ الْأَرْكَانِ
وَهَذِهِ هِىَ الدَّلِيلُ الْقَاطِعْ ... [1286] ... عَلَيْهِ وَالْعِلْمُ وَنفْيُ الْمَانِعْ
فَلَا تُكَفِّرْ مَنْ بِهِ تَخَلَّفَا ... [1287] ... مِنْ هَذِهِ الْأَرْكَانِ رُكْنٌ وَانْتَفَى
فَمَنْ يُكَفِّرْ دُونَ بُرْهَانٍ ظَهَرْ ... [1288] ... أَخَاهُ كَانَ عِنْدَنَا مِمَّنْ كَفَرْ
وَمَنْ يَقُلْ لِمُسْلِمٍ يَا كَافِرُ ... [1289] ... فَالْكُفْرُ إِنْ يَكْذِبْ عَلَيْهِ حَائِرُ
وَاعْلَمْ بِأَنَّ الْكُفْرَ نَوْعٌ أَصْغَرُ ... [1290] ... لَا يَنْقُضُ الدِّينَ وَنَوْعٌ أَكْبَرُ
لَا تَجْعَلِ الْأَوَّلَ مِثْلَ الثَّانِي ... [1291] ... فَمَا هُمَا سِيَّانِ فِي الْمِيزَانِ
لَا تُعْطِ مَنْ أَتَى بِكُفْرٍ أَصْغَرَا ... [1292] ... حُكْمَ الَّذِي أَتَى بِكُفْرٍ أَكْبَرَا
وَمَعْ جَوَازِ الْحُكْمِ بِالتَّكْفِيرِ ... [1293] ... عَلَى مُعَيَّنٍ بِلَا تَنْكِيرِ
لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ تَكُونَ قَدْ وَفَتْ ... [1294] ... فِيهِ الشُّرُوطُ وَالْمَوَانِعُ انْتَفَتْ
لَاسِيَّمَا عِنْدَ الْأُمُورِ الظَّاهِرَهْ ... [1295] ... كَمُنْكِرٍ لِلْبَعْثِ أَوْ لِلْآخِرَهْ
فَلَا أَرَى أَوْلَى بِنَا وَأَخْلَقَا ... [1296] ... فِي الْحُكْمِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُطْلَقَا
احْكُمْ بِكُفْرِ مَنْ أَتَى مُكَفِّرَا ... [1297] ... مُعَمِّمًا فِيمَا تَقُولُ أَوْ تَرَى
تَقُولُ فِي تَرْكِ الصَّلَاةِ كُفْرُ ... [1298] ... وَهَكَذَا التَّنْجِيمُ ثُمَّ السِّحْرُ
وَلَا يُقَالُ إِنَّ زَيْدًا كَافِرُ ... [1299] ... لِأَنَّهُ مُنَجِّمٌ أَوْ سَاحِرُ
فَقَدْ يَكُونُ جَاهِلَ الْأَحْكَامِ ... [1300] ... لِقُرْبِ عَهْدٍ مِنْهُ بِالْإِسْلَامِ
وَقَدْ يَكُونُ مُكْرَهًا عَلَيْهِ ... [1301] ... وَقَدْ تَكُونُ شُبْهَةٌ لَدَيْهِ
وَهَكَذَا أُفَضِّلُ الْإِطْلَاقَا ... [1302] ... فِي الْحُكْمِ خَوْفًا مِنْهُ أَوْ إِشْفَاقَا
مَعَ اعْتِبَارِ الْقَطْعِ وَالتَّعْيِينِ ... [1303] ... مِنِ اخْتِصَاصِ عُلَمَاءِ الدِّينِ
إِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ اسْتَمَعْ ... [1304] ... لِكُلِّ مَنْ يُكَفِّرُونَ الْمُجْتَمَعْ
فَإِنَّهُمْ قَدْ خَالَفُوا الطَّرِيقَا ... [1305] ... وَاتَّخَذُوا مِنَ الْهَوَى رَفِيقَا
هذا ، والله أعلم ، والسلام
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 27-11-2011, 06:21 PM
أم عبد السميع أم عبد السميع غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2009
السُّكنى في: ليبيا
التخصص : شريعة
النوع : أنثى
المشاركات: 57
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إضافة: ....
قال الشيخ محمد العثيمين:...لا يجوز أن نطلق الكفر على شخص معين حتىي تبين شروط التكفير في حقه يجب أن، ولا َنجبُن عن تكفير من كفره الله ورسوله ولكن يجب أن نفرق بين المُعَيّن وغير المُعَيَّن ،
فالمعين يحتاج الحكم بتكفيره إلى أمرين :
1 ) ثبوت أن هذه الخصلة التي قام بها مما يقتضي الكفر .
2 ) انطباق شروط التكفير عليه ، وأهمها العلم بأن هذا مُكفِّر ، فإن كان جاهلاً ، فإنه لا يكفر ، ولهذا ذكر العلماء أن من شروط إقامة الحد أن يكون عالماً بالتحريم ، هذا وهو إقامة حد وليس بتكفير ، والتحرز من التكفير أولى وأحرى .
قال : )رسلاً مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل( [ النساء : 165 ] وقال : )وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً( [ الإسراء : 15 ] ، وقال ) وما كان الله ليضل قوماً بعد إذ هداه محتى يبين لهم ما يتقون ( [ التوبة : 115] ،
ولابد مع توفر الشروط مع عدم الموانع ، فلو قام الشخص بما يقتضي الكفر إكراهاً أو ذهولا لم يكفر ، لقوله : )من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من إكراه وقلبه مطمئن بالإيمان ([ النحل : 106] ، ولقول الرجل الذي وجد دابته في مهلكة : " اللهم ! أنت عبدي وأنا ربك ، أخطأ من شدة الفرح " (2)، فلم يؤاخذ بذلك .

كتاب التوحيد:باب من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله أو تحليل ماحرمه؛ فقد اتخذهم أرباباً.
شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين .



(2) البخاري : كتاب الدعوات / باب التوبة ، ومسلم كتاب التوبة /باب في الحض على التوبة .
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 22-12-2011, 05:26 PM
طويلب لغة طويلب لغة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2011
التخصص : أعرابي من الأعراب
النوع : ذكر
المشاركات: 78
افتراضي

من جميل ما ذكر الأخ/ علي الحلبي هو أننا لم نكد ننتهي من منهج أهل التكفير حتى جاء أهل التبديع هذا كلامه (بتصرف) .

قلتُ: وكلا الطائفتين تنكب الصراط وضل في المنهج ولا يشك عاقل أن من ينتهج نهج التبديع سيصل لا محالة إلي التكفير فهو سلم خطير
ويجب علينا أن نقف مع العلماء الصادقين في وجوه تعتليها الغبرة وترهقها القترة وفي الخصومة هم الفجرة
فيجب على كل من يعرف من ينتهج مثل هذا النهج أن يبلغ عنه الجهات ذات الاختصاص لإن حال هؤلاء كالسرطان في جسد الأمة
فيجب أن يُستأصل وهذا لا يكون إلا عن طريق ولي الأمر لا من عامة الناس فنحن أحوج ما نكون إلي جمع الكلمة وتوحيد الصف وهذا ما يدعو إليه ولاة الأمور وفقهم الله

والتكفير والتبديع سببه المتردية والنطيحة من أدعياء العلم الذين غرروا بحدثاء الأسنان سفهاء الأحلام
ومع ذلك لا شك أن فيها نوع منازعة للسلطان بعدم الرجوع للهيئات الشرعية التي يرضيها ولي الأمر
وفق الله الجميع .
__________________
وكيف يصح فى الأذهان شيء ..... إذا احتاج النهار إلى دليل
~~~~~~~~~~~~~~

والدعاوى ما لم يقيموا عليها..... بينات أصحابها أدعياء
~~~~~~~~~~~~

لسانى صارم لا عيب فيه ..... وبحرى لا تكدره الدلاء
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
التحذير والإنذار من شذوذ الفتاوى الفردية في (الصوم)، و(العيد)، و(الإفطار) أم محمد حلقة العلوم الشرعية 1 31-08-2011 11:50 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 08:09 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ