|
#1
|
|||
|
|||
![]() أولا :ما حكم حذف الياء في الآتي :
" رب اجعلني مقيم الصلاة" " ياعباد لا خوف عليكم " ثانيا: في قول ابن مالك: وفتح أو كسر وحذف اليا استمر ... في يا ابن أمَّ يا ابن عمَّ لا مفر هل الحذف في ابن أم وابن عم جائز أم واجب ؟ |
#2
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
![]() مرحباً بكم في ملتقى أهل اللغة لعلوم العربية أما عن حكم حذف الياء ( ياء المتكلم ) في الأمثلة آنفة الذكر فهو الجواز. القاعدة النحوية : إذا أُضيف المنادى إلى ياء المتكلم جاز حذف الياء و الاستغناء عنها بالكسرة.
__________________
|
#3
|
|||
|
|||
![]() جزاك الله خيرا يا أبا مسلم،
جاء في الدر المصون: (وهذان الوجهان يَجْريان في: (ابن أم) و(ابن عم) و(ابنة أم) و(ابنة عم). فاعلم أنه يجوزُ في هذه الأمثلةِ الأربعةِ خاصةً خمسُ لغات، فُصْحاهُنَّ: حَذْفُ الياء مجتزأ عنها بالكسرة، ثم قَلْبُ الياءِ ألفًا فَيَلْزَمُ قَلْبُ الكسرةِ فتحةً، ثم حَذْفُ الألف مجتزَأً عنها بالفتحة، ثم إثبات الياء ساكنة أو مفتوحة، وأمَّا غيرُ هذه الأمثلة الأربعة ممَّا أُضيف إلى مضاف إلى ياء المتكلم في النداء، فإنه لا يجوزُ فيه إلا ما يجوزُ في غير باب النداء لأنه ليس منادى نحو: (يا غلامَ أبي) و(يا غلام أمي)، وإنما جَرَتْ هذه الأمثلةُ خاصةً هذا المجرى تنزيلاً للكلمتين منزلةَ كلمةٍ واحدة ولكثرة الاستعمال.) اهـ |
#4
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
ولكنني وجدت هذا في كتاب أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك وأظن أن معناه خاص بالضرورة الشعرية ..فهل هذا صحيح؟ وجه الاستشهاد: إثبات ياء المتكلم في "يابن أمي" للضرورة؛ والأصل إثبات الياء في المضاف إلى ياء المتكلم إذا نودي المضاف إلا في يابن أم ويابن عم؛ لكثرة الاستعمال فيهما. انظر شرح العيني بذيل حاشية الصبان: 3/ 157. |
#5
|
|||
|
|||
![]() بارك الله فيكم، ووفقنا وإياكم لكل خير.
أعتذر عن تأخر الجواب، فلا أذكر أني رأيت سؤالك هذا، وذلك لقلة دخولي الملتقى في العامين الأخيرين، والله يهدينا إلى سبل الخير والرشاد. ولعل الأخت الكريمة قد وجدت جواب سؤالها عند أحد آخر، وأنا ذاكر لها ما انتهى إليه علمي القليل لعل أحدا من أساتذتنا يصحح ويوجه. أكثر شراح الخلاصة يروون بيت ابن مالك-على ما ذكرته أختنا-: (وحذف اليا استمر)، وقد رواه الشاطبي ![]() ![]() وذكر ![]() وذكر أيضا أن ابن أبي الربيع ذكر الأوجه الخمسة (وهي التي نقلتها قبل)، ونزلها على اللغات الخمس في (يا غلام)، قال: فمن أثبت الياء في (غلامي) ساكنة أو متحركة، أثبتها هنا، ومن حذف وكسر في ياء (غلام)، قال هنا: (يا بن أمِّ)، ومن فتح هنالك مع إثبات الياء مقلوبةً ألفا، فعل كذلك هنا، وأما من ضم في (يا غلام)، فلا يمكنه هنا إلا الفتح، لأن الضم مختص بالمفرد، و(يا بن أم) غير مفرد، فبني على الفتح، وتبعه على هذا الأستاذ أبو عبد الله بن الفخار شيخنا، ![]() وللنحويين هاهنا اختلاف في التوجيه كثير، فتأمله. اهـ بعضه بلفظه وبعضه بمعناه [المقاصد، 5/ 341: 344] ولأبي العباس المبرد كلام في المقتضب يذكر فيه أن إثبات الياء وجه جيد، فلعلي أنشط لنقله إن شاء الله. |
#6
|
|||
|
|||
![]() قال أبو العباس المبرد [4/ 250]: هذا بَاب مَالا يجوز فِيهِ إِلَّا إِثْبَات الْيَاء، قال
![]() ![]() قَالَ الشَّاعِر: يَا بْن أُمِّي ويَا شُقَيِّقَ نَفْسِي ![]() ![]() ![]() يَا ابْنَةَ عَمِّي لَا تَلُومِي واهْجعِي وَبَعْضهمْ ينشد: (يَا ابْنة عَمَّا) ...![]() |
#7
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
|
![]() |
الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1) | |
أدوات الحديث | |
طرائق الاستماع إلى الحديث | |
|
|
![]() |
||||
الحديث | مرسل الحديث | الملتقى | مشاركات | آخر مشاركة |
هل يجوز إبقاء همزة الوصل بعد ياء النداء مثل: يا ابن؟ | أبو عبد الرحمن الأثري | حلقة العروض والإملاء | 1 | 20-04-2016 01:53 AM |
( أي - أية ) في النداء : من أي أقسام المنادى ؟ | الخلوفي | حلقة النحو والتصريف وأصولهما | 2 | 16-02-2012 01:50 AM |
هل لأحرف النداء عمل ؟ | صلوا على النبي المختار | حلقة النحو والتصريف وأصولهما | 2 | 10-10-2008 09:17 AM |