ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة الأدب والأخبار
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 12-03-2020, 01:55 PM
زيد الأنصاري زيد الأنصاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2009
التخصص : تاريخ
النوع : ذكر
المشاركات: 55
افتراضي منظومة حلية طالب العلم

هذا طرفٌ منها:

الفصل الثالث: أدب الطالب مع شيخه
_________________
فـإنَّ لِـلـشَّـيْـخِ حـُـقُـوْقًا جـَـمَّـهْ
فَأَرْعِـهَـا قَلْـبَـكَ يَا ذَا الـهِـمَّـهْ

فَـاجْلِـسْ وَكُـنْ مُرَاعِيًا لِـحُرْمَتِهْ
مُعَـظِّـمًا لِـعِـلْـمِـهِ وَشَـيْـبَـتِـهْ

وابْـدَأْهُ بالـسَّـلامِ والـتَّـرْحـِـيْـبِ
وَاجْلِسْ جُلُوْسَ الطَّالِبِ الأَرِيْبِ

عَـامِـلْـهُ بِـالإجـْـلالِ والإكْــرَامِ
مُـحْتَشِـمًا في الفِـعْـلِ وَالـكَلامِ

ولا تَسِـرْ مُـسْتـعْـجِـلاً قُـدَّامَـهُ
إِنَّ الـمُصَــلي تَــابِــعٌ إِمَـامَــهُ

لا تَـقْـطَـعَــنَّ قَــوْلَـهُ بِـحَــالِ
إِلا إِذَا رَخَّــصَ فِـي الــسُّــؤَالِ

وَلا تُـنَــادِ بِـاسْـمِــهِ مُــجَــرَّدًا
وَقُـلْ لَهُ يَاشَـيْـخَـنَـا الـمُسَـدَّدَا

ولا تَـقُـلْ تَـاءَ الـخِطَـابِ مُطْلَقا
وَنَادِهِ بِـصَــوْتِــكَ الـمُــرَقَّـقَـا

وَأَظْــهِــرِ السُّـــرُوْرَ وَالإفَـــادَهْ
فَـإِنَّـهَــا مِــنْ أَدَبِ الــوِفَــادَهْ

لا تَـسْخَـطَنَّ إنْ بَدَا مِنْهُ الـخَطَا
فَكَمْ ضَياعٍ نَالَـهُ مَنْ سَخِـطَـا

وَلا يَـكُنْ سُـؤَالُـكَ امْـتِـحَـانَا
فَـإنَّ فِـي إِحْــرَاجـِـهِ حِرْمَــانَـا

وَاطْلُـبْ إِذَا كُنْـتَ تَـرَى فِـرَاقَـهْ
سَمَـاحـَـهُ لِـتَـثْـبُـتَ الصَّـدَاقَـهْ

وَالـطَّـالِـبُ إِنْ زَادَ في إِكْــرَامِـهِ
يَـنَـالُ مَـا قَدْ زَادَ عَـنْ مَـرَامِـهِ

وَلا تُـجَاوِزْ مِـثْلَ أَهْـلِ الـبِـدَعِ
تَعْظِيْـمَهُـمْ لَهُ بِمَـا لَـمْ يُـشْـرَعِ

كَاللـحْسِ لِلـيَـدَيْـنِ كالـطَّـعَـامِ
وَالانْـحِـنَـاءِ سَـاعَـةَ الـسَّـلامِ

وَقَـوْلِـهِـمْ مَـوْلايَ أَوْ يَا سَيِّـدِيْ
وَيَـخْضَعُوْنَ مِثْـلَ حَـالِ الأعْبُدِ

تَـابِـعْـهُ في أَخـْـلاقِــهِ وسَـمْـتِـهِ
وَلَـيْـسَ في مِـشْيـتِـهِ وَصَـوْتِـهِ
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 12-03-2020, 02:48 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,825
افتراضي

شكَر اللهُ لكم، وباركَ فيكم.
نظمٌ حسَنٌ سَلِسٌ.

ولعلَّكم تنظُرونَ في وَزْنِ هذا الشَّطرِ:
اقتباس:
وَالـطَّـالِـبُ إِنْ زَادَ في إِكْــرَامِـهِ
وتُفيدونَ عن إعراب (المرقَّقا) في:
اقتباس:
وَنَادِهِ بِـصَــوْتِــكَ الـمُــرَقَّـقَـا
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 12-03-2020, 02:56 PM
زيد الأنصاري زيد الأنصاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2009
التخصص : تاريخ
النوع : ذكر
المشاركات: 55
افتراضي

جزاك الله خيرًا.
والطالب إن زاد في إكرامه
وططالبو = مستفعلن
إن زاد في = مستفعلن
إكرامهي = مستفعلن
ملا حظتك على (المرققا) نفيسة، وسأعدلها
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 12-03-2020, 05:06 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,825
افتراضي

.

إذا كان ذلك بإشباع ضمة (الطالبُ) فيجب إثبات الواو خطًّا، فتكتب: (الطالبو). ولعل إصلاح ذلك أولى من ارتكاب هذا الإشباع.

وينظر ههنا:
https://www.ahlalloghah.com/showpost...5&postcount=19
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 12-03-2020, 05:53 PM
زيد الأنصاري زيد الأنصاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2009
التخصص : تاريخ
النوع : ذكر
المشاركات: 55
افتراضي

أختي الفاضلة
ما أشرتِ إليه في الرابط إشباعٌ قبيح؛ لأنه داخل الكلمة:

الدَّراهيمِ = الدراهِم
بِمُنتزَاحِ = بمنتَزح

فأنظورُ = فأنظُرُ
وهذه كما قال أبو العلاء: (شواذ ونوادر).
أما كما في حالة (الطلابُ) فالإشباع في آخر الكلمة، وهذا يقع كثيرًا كما في ميم الجمع: (لهمو - بينكمو...) وفي قول السموأل :
إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه .. فكل رداء ٍ يرتديه ِ جميل (يرتديهي).
منازعة مع اقتباس
  #6  
قديم 13-03-2020, 04:18 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,923
افتراضي

أشكر الشاعر أولا على ما أتحفنا به ، ولعله يضع لنا المنظومة كاملة هنا ، مشكورا ومأجورا .
وأشكر الأستاذة عائشة ثانيا على ما توليه من رعاية للملتقى ، وما تنشره من العلم النافع فيه ، فجزاها الله خيرا .
ثم أقول تعليقا على مسألة الإشباع التي انتفعنا فيها كثيرا من منازعة الأستاذة الكريمة : هذا القياس الذي ذكرته أبا أسامة قياس مع الفارق ، لأن إشباع ميم الجمع ، وصلة هاء الضمير من اللغات الثابتة المشهورة عن العرب ، وهي ثابتة في القراءات المتواترة .
وهذا اقتباس من رد كان كتبه مؤسس الملتقى الأستاذ فيصل المنصور في حديث سابق :
اقتباس:
إشباعُ ميمِ الجمعِ لغةٌ لبعض العربِ . وبها قرأ ابنُ كثيرٍ ، وقالونُ بخُلفٍ عنه . وترْكُ الإشباعِ أكثرُ ، وأعرفُ . فإذا وجدتَّ هذه الميمَ في الشِّعر ، وكانَ وزنُ البيتِ يستدعيها ، لم يكن لكَ بُدٌّ من نطقِها . وتكتبُها مضمومةً بلا واوٍ ؛ نحو قولِ الحماسيِّ :
كيما أعِدَّهمُ لأبعدَ منهمُ ولقد يُجاءُ إلى ذوي الأحقادِ
وهذا رد على عجالة تطفلت به ، وننتظر الإجابة الوافية من الأستاذة الكريمة .
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
  #7  
قديم 13-03-2020, 05:10 PM
زيد الأنصاري زيد الأنصاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2009
التخصص : تاريخ
النوع : ذكر
المشاركات: 55
افتراضي

المشرف الكريم
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل
يسعدني عرضكم بوضع المنظومة، فهل أضعها نصًّا كما سبق أم صورةً؟
منازعة مع اقتباس
  #8  
قديم 14-03-2020, 01:51 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,825
افتراضي

لا مزيدَ علَى ما تفضَّل به الأستاذُ الكريمُ أبو إبراهيم، جزاه الله خيرًا، ونفع به.

والإشباعُ المذكورُ في نحو: (فأنظُور) يقَع أيضًا في آخرِ الكلمةِ، ومنه قولُ أبي تمَّامٍ:
يقولُ فيُسْمِعُ ويمشي فيُسْرِعُ ويَضْرِبُ في ذاتِ الإلهِ فيُوجِعُ

قال ابنُ جنِّي في "سر صناعة الإعراب" (2/ 631): (فالواو في اللَّفظ بعد العين في (يُسْمِعُ) إنَّما هي إشباع ضمَّة العين؛ وذلك أنَّ البيت لا يُقَفَّى ولا يُصَرَّعُ في وسط المصراع الأوَّل).

وقال أبو العلاء المعرِّيُّ في "ذكرى حبيب" عن البيتِ المذكورِ -ونقَله عنه تلميذُه التِّبريزيُّ في "شرح ديوان أبي تمَّامٍ" (2/ 326)-: (هذا البيتُ مِن عجيبِ ما جاء في شعرِ الطَّائيِّ؛ لأنَّه أتبع العينَ الواوَ في غير القافيةِ، وإنَّما آنسَه بذلك أنَّ العين في آخر النِّصف الأوَّل وفي آخر النِّصف الثَّاني، ولا ريب أنَّه كان يُتبِعُ العينَ واوًا في (يُسْمِعُو). وقد يمكِّنون الحركةَ حتَّى تصير حرفًا ساكنًا، مثل ما حُكي أنَّ بعض العرب يقول: قام زيدو، فيثبت الواو، ومررت بزيدي، فيثبت الياء، وذلك رديءٌ مرفوضٌ).

يبقَى التَّنبيهُ علَى أنَّ قصرَ الهاءِ في قولِه: (يَرْتَدِيهِ جَميلُ) أَوْلَى مِن وصلِها بالياءِ.

والله تعالَى أعلمُ.
منازعة مع اقتباس
  #9  
قديم 14-03-2020, 07:51 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,923
افتراضي

، ونفع بكم .
لعل الناظم لو قال : ( وطالب إن زاد في إكرامه ) مُنكِّرًا لاستقام البيت ، وسلم من الإشباع ، ثم له أن يرفع الكلمة ، أو يخفضها على تقدير ( رُبَّ ) .
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
موقع عدة طالب العلم الجديد أبو محمدٍ المصريُّ الأثريُّ مُضطجَع أهل اللغة 1 04-09-2016 12:44 AM
طالب العلم والإنترنت أبو محمدٍ المصريُّ الأثريُّ حلقة العلوم الشرعية 0 27-07-2016 11:31 AM
احرص على الأخلاق يا طالب العلم أبو محمد يونس المراكشي مُضطجَع أهل اللغة 0 02-01-2014 10:09 PM
يا طالب العلم بهداهم اقتده محمد بن إبراهيم مُضطجَع أهل اللغة 5 22-11-2010 11:55 PM
مكتبة طالب العلم ابو اليمان أخبار الكتب وطبعاتها 0 31-12-2009 06:22 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 04:36 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ