ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة الأدب والأخبار
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 27-07-2009, 06:29 AM
الأديب النجدي الأديب النجدي غير شاهد حالياً
حفيظ سابق
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
السُّكنى في: نجد
التخصص : العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 346
افتراضي سؤال عن زيادة حروف أثناء إنشاد الشعر .

كنتُ قدْ وضعتُ هذا ردّاً في مُشاركَةٍ لي على أحدِ الأحاديثِ المُرسَلةِ هنا ، وكانَ الحديثُ عن قصيدةِ البستي : ( زيادةُ المَرْءِ في دُنياهُ نُقصانُ ) وقد وضعَ صاحِبُ الحديثِ القصيدةَ مُغَنّاةً ، فسألتُ :

هل مافعلَه المُنشِدُ هنا لأجلِ الإنشاد ، من مثلِ قولِه :

(غير ماحْضِ ) منشداً قولَ البستي : غير محض .
(حاظٍ لاثبات له) منشداً قول البستي : حظٍ لاثبات له .
(إيـخْوانُ ) منشداً قولَ البستي : إِخوانُ .
(ولا كلّ نابتٍ) منشداً قولَ البستي : ولا كلّ نبْتٍ .


هل هو مأذون بهِ في الشعرِ ؟ أم هو لحْن غيرُ مُستقيم ؟

أفتوني يا أهلَ التحقيق من أهلِ العربيّة .

والله ُ يحفَظُكُم .
__________________
"وَلَيْسَ لِقِدَمِ الْعَهْدِ يُفَضَّلُ الْفَائِلُ وَلَا لِحِدْثَانِهِ يُهْتَضَمُ الْمُصِيبُ وَلَكِنْ يُعْطَى كُلٌّ مَا يَسْتَحِقُّ"
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 28-07-2009, 12:04 AM
فيصل المنصور فيصل المنصور غير شاهد حالياً
مؤسس الملتقى
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 719
افتراضي

للعربِ ضروبٌ من التصرفِ في إنشادِها ؛ منها ما سألتَ عنه ؛ وهو ( إشباع الحركاتِ ) ؛ كقولِه :
أعوذ بالله من العقرابِ
يريد ( العقرب ) .
و :
قلتُ وقد خرَّت على الكلكالِ
يريد ( الكلكل ) .
و :
وأنني حيثما يَثني الهوى بصري
من حيثُ ما سلكوا أدنو فأنظورُ
يريد ( فأنظر ) .
و :
لو أنَّ عَمْرًا همَّ أن يرقُودا
يريد ( يرقُدا ) .
و :
لا عهدَ لي بنيضال
يريد ( بنِضال ) .
و :
على عجَلٍ مني أطأطئ شيمالي
يريد ( شِمالي ) .

وكما أشبعُوا في نحو هذا ، فلا أستبعد أن يكونوا يُشبِعون الأجزاءَ المزاحَفةَ ، لأنَّ علتَهما واحدةٌ . وذلك كمثل إشباعِ بيت امرئ القيس :
ترَى بعَر الأرامِ في عرصاتِها وقيعانِها كأنَّه حبُّ فلفلِ
وزنُ ( نِها كأنْ ) = ( مفاعلن ) ؛ دخلَه زِحاف القبضِ .
فيكون بالإشباع :
( نِها كاأنْ ) = ( مفاعيلن ) .
حتى تساويَ :
( عَرَ لأرأا ) = ( مفاعيلن ) في صدر البيت .
ولكنَّ العلماء لم ينقلوا لنا هذا ، لأنه لا موجبَ له ، خلافًا للأبياتِ الأولَى ؛ فإن الذي أوجبَ الإشباعَ فيها وزنُ البيت ؛ فلو لم تشبع ، لاختلَّ .
ولعلَّ هذا يفسِّر لنا كثرة الزحافاتِ في شعرِهم ، مع ما عُرِفوا به من ذوقٍ مرهَفٍ ، وإحساسٍ دقيقٍ . وذلك أنه لما كان من شأن المنشد أن يصرِّف القصيدةَ إلى ما تقتضيه طبائعُ الألحان ، ووجوهُ النغَمِ ، كانَ هذا ممَّا يَضطَرُّه إلى أن يُشبِعَ حتى تزولَ الزحافاتُ ، وتستويَ التفاعيل في الحركاتِ ، والسكناتِ ؛ يجري هذا على لسانه من غير أن يتكلَّفَه ، أو يعمِد إليه . فإذا جرَّدتَّها من ذلك ، لزِمَك أن تردَّ كلاًّ إلى أصلِه من غير زيادةٍ ، ولا نقصانٍ .
وقد كانَ الإنشادُ ممَّا تعتادُه العربُ ، كما قال طرفةُ :
إذا قلتُ : هاتي ، أسمعينا ، انبرت لنا على رِسلِها مطروقةً لم تَشدَّدِ
وقال المسيَّب بن عَلَس :
ترِد المياهَ ، فما تزال غريبةً في القوم بين تمثّل ، وسماعِ
والسماع : الغِناء .
وقال حسان :
تغنَّ في كلِّ شِعرٍ أنت قائلُه إن الغناءَ لهذا الشعر مضمارُ

ولا أرى بعد هذا بأسًا في إشباع الحركات في الإنشاد من غير إسرافٍ يحجُب المعنى .

والله أعلم .
__________________
(ليس شيءٌ أضرَّ على الأممِ وأسرعَ لسقوطِها من خِذلان أبنائها للسانها وإقبالهم على ألسنةِ أعدائها)
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 28-07-2009, 01:48 AM
الأديب النجدي الأديب النجدي غير شاهد حالياً
حفيظ سابق
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
السُّكنى في: نجد
التخصص : العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 346
افتراضي

أستاذَنا البحّاثةَ الحبيبَ / أبا قُصيّ - زادكَ اللهُ عِلماً وإيماناً ونفعَ بِكَ -
أشكرُ لكَ الشكرَ كُلّه ، يا أبا الفوائدِ !

وثَمّ مسألة أخرى ، جرّني لها كلامُكَ حول الإنشادِ والسماعِ ،
وهي : هل الغِناء في لُغةِ العربِ كلمةٌ تشملُ :
الإنشادَ المتضمّنِ للمَعازِفِ ، وكذا الإنشادَ الخاليَ من المعازِفِ ؟
وعليهِ :
فيَصحّ إِذَنْ أن يقول قائلٌ : هذهِ ( أغانٍ )مؤنِقة ، معَ أنّها خالية من المعازِفِ ، فهو يقصِد أنّها مُنشَدَةً إنشاداً خالياً مِن المعازِفِ والآلاتِ ؟!

والله ُ يحفظُكَ .

تِلميذكُم / الأديبُ .
__________________
"وَلَيْسَ لِقِدَمِ الْعَهْدِ يُفَضَّلُ الْفَائِلُ وَلَا لِحِدْثَانِهِ يُهْتَضَمُ الْمُصِيبُ وَلَكِنْ يُعْطَى كُلٌّ مَا يَسْتَحِقُّ"
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 03-08-2009, 12:49 AM
فيصل المنصور فيصل المنصور غير شاهد حالياً
مؤسس الملتقى
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 719
افتراضي

بارك الله فيك .

نعم ؛ يصِحّ هذا .
فالغناء قد يكون معه معازِف ، وقد لا يكون .
__________________
(ليس شيءٌ أضرَّ على الأممِ وأسرعَ لسقوطِها من خِذلان أبنائها للسانها وإقبالهم على ألسنةِ أعدائها)
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 09-09-2009, 06:35 AM
أبو المقداد أبو المقداد غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : الفقه
النوع : ذكر
المشاركات: 25
افتراضي

لله درك أبا فهر، أنت أستاذ.

والله ما سجلت الدخول إلا لأشكرك وأدعو لك .

زادك الله علما وفهما وتقى وصلاحا !
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
سؤال : ما الدلالات البلاغية لتناوب حروف الجر ؟ طموحه حلقة البلاغة والنقد 3 24-02-2016 08:12 AM
سؤال عن النون الصغيرة في الشعر ابن عامر الشامي حلقة العروض والإملاء 6 27-03-2014 11:48 AM
سؤال عن خطٍّ لكتابة الشعر ابن عامر الشامي حلقة الخط العربي 15 04-03-2014 09:43 PM
سؤال في حذف عين ( فاعِل ) في الشعر اضطرارًا أبو مسلم العماري حلقة العروض والإملاء 2 01-09-2013 02:58 PM
سؤال : ما الفرق بين حروف العربية والحروف الهجائية ؟ أ/ محمد الغامدي حلقة العروض والإملاء 2 15-05-2009 02:23 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 05:12 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ