ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة فقه اللغة ومعانيها
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 15-06-2008, 10:38 AM
زاهر زاهر غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
السُّكنى في: فلسطين
التخصص : بكالوريوس في اللغة العربية وآدابها
النوع : ذكر
المشاركات: 243
افتراضي تصحيح خطأ شائع في معنى كلمة رجل

تصحيح خطأ شائع في معنى كلمة رجل

عبد الرحمن بن صالح السديس

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة، والسلام، على قائد الغر المحجلين، نبينا محمد، وآله، وصحبه، ومن تبعه إلى يوم الدين، أما بعد:

فقال الله لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ .. (108) سورة التوبة.
وقال رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ .. (37) سورة النــور.
وقال سبحانه مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ .. (23) سورة الأحزاب.
استنبط بعض الناس من هذه الآيات أن الرجولة صفة حميدة يوصف بها من كان ذو دين، وخلق ، ومرؤة، من الذكور ، ومن كان سافلا ، أو ناقص المرؤة، أو الدين ؛ قالوا:
لا تقل رجلا بل هو ذكر!
وهذا الاستنباط مع شهرته ، وتلقي كثير من الناس له إلا أنه استنباط باطل!

وهذا الدليل: قال الله تبارك و وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُواْ مَا أَغْنَى عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ (48) سورة الأعراف.
فسماهم رجالا وهم في النار.
وقال : وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (6) سورة الجن.
فسمى كفرة الإنس ، والجن رجالا.
بل أصرح من هذا قول الله : إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء (81) سورة الأعراف.
وقال :أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء (55) سورة النمل.
وقال : أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ (29) سورة العنكبوت.
فسماهم رجالا وهم كفرة ، و يُفعل بهم الفاحشة .

وفي لسان العرب 11/265: الرجل: معروف: الذكر من نوع الإنسان خلاف المرأة .

<!-- / message -->
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 19-06-2008, 05:43 AM
أبو الوليد أبو الوليد غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: لهبُ الشوق ..
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 5
افتراضي

جميل، مع أني أرى أن الناس إنما تعارفوا على إطلاق تلك الأوصاف على الرجل عرفًا.
وليس إقرارًا منهم بصحة ذلك لغةً، مع أهمية توضيحه.

وفقك الله.
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 19-06-2008, 04:46 PM
فيصل المنصور فيصل المنصور غير شاهد حالياً
مؤسس الملتقى
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 719
افتراضي

هذا الكلامُ الذي أوردَه الكاتبُ السديسُ ردًّا على نفيِ الناسِ الرجولةَ عمَّن كانَ ناقصَ المروءةِ ، أوِ الدينِ = كلامٌ منقوضٌ . ذلكَ أنَّ الناسَ إنَّما ينفونَ عنهُ معانيَ الرجولةِ وكمالَها ، لا حقيقتَها . وهذا مذهبٌ معروفٌ في كلامِ العربِ ؛ قالَ سيبويهِ تعالَى : ( ومثلُ ذلكَ : مررتُ برجلٍ رجلٍ أبوه ، إذا أردتَّ معنَى أنه كاملٌ ) [ الكتاب 2 / 29 تح هارون ] .
ولذلكَ نفى النبيُّ عن طائفةٍ من الناسِ الإيمانَ ، وأرادَ انتفاءَ كمالِهِ . وهذا بابٌ من البلاغةِ لطيفٌ ، دقيقُ المسلَكِ ، خفيُّ المأخذِ ، لو ابتغيتَ جمعَ شواهدِهِ ، لاجتمعَ لكَ منها قدرٌ صالِحٌ . ومنهُ قولُك إذا صادفتَ شعرًا ضعيفًا ساقِطًا : ( هذا ليسَ بشعرٍ ) معَ أنَّه مستوفٍ شروطَ الشعرِ الواجبةَ من الوزنِ ، والقافيةِ . ومنه أيضًا قولُك للكلامِ تُنكِرُه وتستجفيهِ : ( هذا ليسَ كلامًا ) معَ أنّك لم ترِد إخراجَه من جُملةِ الكلامِ ؛ وإنَّما أردتَّ التهوينَ منه ، والحطَّ من شأنِهِ . ومنه قولُ شوقي :
ليسَ اليتيمُ من انتهى أبواهُ مِن همَّ الحياةِ وخلّفه ذليلا
وقبلَه قولُ عديِّ بنِ الرعلاءِ الغسانيِّ :
ليسَ من ماتَ فاستراحَ بميتٍ إنَّما الميْتُ ميِّتُ الأحياءِ

وقد يجوزُ أن يَّكونَ هذا من قَبيلِ حذفِ الصفةِ .



أبو قصي
__________________
(ليس شيءٌ أضرَّ على الأممِ وأسرعَ لسقوطِها من خِذلان أبنائها للسانها وإقبالهم على ألسنةِ أعدائها)
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 19-06-2008, 08:22 PM
أبو سهل أبو سهل غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 124
افتراضي

إذن لو بيَّنْتَ لنا - حفظك الله - متى يقولُ بهذه الكلمةِ من الذمِّ والحمد وما هي مواضعها .


أبوسهل
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 20-06-2008, 12:04 PM
زاهر زاهر غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
السُّكنى في: فلسطين
التخصص : بكالوريوس في اللغة العربية وآدابها
النوع : ذكر
المشاركات: 243
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو قصي مشاهدة المشاركة
هذا الكلامُ الذي أوردَه الكاتبُ السديسُ ردًّا على نفيِ الناسِ الرجولةَ عمَّن كانَ ناقصَ المروءةِ ، أوِ الدينِ = كلامٌ منقوضٌ . ذلكَ أنَّ الناسَ إنَّما ينفونَ عنهُ معانيَ الرجولةِ وكمالَها ، لا حقيقتَها . وهذا مذهبٌ معروفٌ في كلامِ العربِ ؛ قالَ سيبويهِ تعالَى : ( ومثلُ ذلكَ : مررتُ برجلٍ رجلٍ أبوه ، إذا أردتَّ معنَى أنه كاملٌ ) [ الكتاب 2 / 29 تح هارون ] .
ولذلكَ نفى النبيُّ عن طائفةٍ من الناسِ الإيمانَ ، وأرادَ انتفاءَ كمالِهِ . وهذا بابٌ من البلاغةِ لطيفٌ ، دقيقُ المسلَكِ ، خفيُّ المأخذِ ، لو ابتغيتَ جمعَ شواهدِهِ ، لاجتمعَ لكَ منها قدرٌ صالِحٌ . ومنهُ قولُك إذا صادفتَ شعرًا ضعيفًا ساقِطًا : ( هذا ليسَ بشعرٍ ) معَ أنَّه مستوفٍ شروطَ الشعرِ الواجبةَ من الوزنِ ، والقافيةِ . ومنه أيضًا قولُك للكلامِ تُنكِرُه وتستجفيهِ : ( هذا ليسَ كلامًا ) معَ أنّك لم ترِد إخراجَه من جُملةِ الكلامِ ؛ وإنَّما أردتَّ التهوينَ منه ، والحطَّ من شأنِهِ . ومنه قولُ شوقي :
ليسَ اليتيمُ من انتهى أبواهُ مِن همَّ الحياةِ وخلّفه ذليلا
وقبلَه قولُ عديِّ بنِ الرعلاءِ الغسانيِّ :
ليسَ من ماتَ فاستراحَ بميتٍ إنَّما الميْتُ ميِّتُ الأحياءِ

وقد يجوزُ أن يَّكونَ هذا من قَبيلِ حذفِ الصفةِ .



أبو قصي
أخي أبا قصي ليس هناك تعارض بين كلامك وكلام السديس ، فما أوردته لا أظن أن أحدا يعارضه ولا حتى كاتب الموضوع السديس فهو لا يتكلم عن الرجولة وانتفائها ، وما جاء في مقالة السديس ينفي تخصيص الرجولة لطائفة وانتفائها بالمطلق عن طائفة من باب أن بعض الناس يثورون عندما تطلق صفة الرجولة على منحرف أو فاسق .
وبارك الله فيك أخي الكريم .
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
ما معنى الآية ؟ محمد سعد حلقة فقه اللغة ومعانيها 2 14-07-2008 09:27 AM
ما معنى الصمد ؟ محمد سعد حلقة فقه اللغة ومعانيها 1 03-07-2008 09:26 PM
مغني اللبيب أبو عبد الله أخبار الكتب وطبعاتها 1 11-06-2008 06:32 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 07:36 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ