ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 18-01-2011, 11:18 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 2,069
افتراضي هل تأتي الكاف المفردة ـ غير الجارة ـ زائدة ؟


الحمدُ لله والصَّلاةُ والسَّلامُ على رَسولِ الله ، وعلَى آلِه وصَحبِه ومَن اقْتفَى أثرَه واهتَدى بهُداه ، أمَّا بعدُ ..

فقد ذكرَ العلَّامةُ السُّيوطيُّ في كتابِه ( المزهِر في عُلومِ اللُّغةِ وأنواعِها ) فصلًا بعنوان ( طَرائفُ النَّسبِ ) قالَ فيه بعدَ أن ذَكرَ شيئًا مَّـما يُنسَبُ على غيرِ القياسِ :
« وفي ( الصَّحاحِ ) : الهنادِكَةُ : الهنودُ ، والكافُ زائدةٌ ، نُسِبوا إلى الهندِ على غيرِ القياسِ .
وقالَ الأزهريُّ : سُيوفٌ هِندكيَّـةٌ ، أي : هِنديَّـةٌ ، والكافُ زائدةٌ .
قالَ ياقوتٌ : ولـم أسمعْ بِزيادةِ الكَافِ إلَّا في هـذا الحرفِ » اهـ (1)
والصَّحيحُ ـ واللهُ أعلمُ ـ أنَّ الكافَ المفردَةَ ـ غير الجارَّةِ ـ لا تأتي زائدةً ، فهيَ في مثلِ هذا ليست زائدةً ، بل هي أصليَّـةٌ .
قال أبو الفَتحِ ابنُ جنِّيْ في ( سِر صِناعةِ الإعرابِ ) :
« الكافُ حرفٌ مهموسٌ ، يكونُ أصلًا لا بَدلًا ولا زائدًا » .
ثمَّ قالَ : « وأمَّا قولُ كُـثـيِّر :

وَمُقـرَبـةٌ دُهْـمٌ وكُمتٌ كأنَّـها ..... طَماطِمُ يُوفونَ الوِفَـارَ هَـنادِكُ (2 )

فقالَ محمَّدُ بنُ حبيبٍ : أرادَ بالهنادكِ : رجالَ الهِندِ . وظاهرُ هَذا القَولِ منه يَقتضِي أن تكونَ الكافُ زائدةً ، قالَ : ويُقالُ : رجلٌ هِنديٌّ وهِندكيٌّ .
ولو قيلَ : إنَّ الكافَ أصلٌ ، وإنَّ ( هِنديٌّ ) و ( هِندكيٌّ ) (3) أصلَانِ ، بمنزلةِ ( سَبِط ) و ( سَبِطر ) (4) ، لكانَ قولًا قويًّا ، وهو الصَّوابُ » اهـ (5)


ـــــــــــــــــــــــــــ
(1) ( الـمُزهِرُ في عُلومِ اللُّغةِ وأنواعِها : 2/193 ) .
(2) علَّقَ محقِّقُ ( سِر الصِّناعةِ ) على البيتِ فقالَ : « البيتُ في دِيوانِه ( ص : 347 ) .
وقولُه : مُقرَبةٌ : هي الخيلُ الَّتي قُرِّبت لِلرُّكوبِ ، و الطَّماطِمُ : جَمعُ طِمطِم : وهو الَّذي لا يُفصِحُ ، والوِفَارُ : جمعُ وَفرةٍ ، وهي الشَّعرُ الطَّويلُ الَّذي يَبلُغ شَحمةَ الأُذنِ » انتهى بتصرف .
(3) هكذا ضُبِطَت في الكِتابِ ، والأصلُ أن يقولَ : ( هِنديًّا ) و ( هِندكيًّا ) لأنَّ اسم ( إنَّ ) منصوبٌ ، ولعلَّه أتى بهما علَى ( الحِكايَـةِ ) فـرَفعَ ، واللهُ تعالَى أعلمُ .
(4) قال المالقيُّ في ( رَصف المبَاني في شَرحِ حُروفِ المعاني ـ ص : 266 ) : « اعلم أنَّ الرَّاءَ لم تَجِئ مُفردةً في كَلامِ العَرَبِ ، إلَّا في صِيغةِ الكَلمةِ شاذًّا لِلمُبالغَةِ ، قالوا : سَبِطُ الشَّعر ، وسَبِطر ، و لا يُقاسُ على ذَلِك » اهـ
(5) ( سِرُّ صِناعةِ الإِعرَابِ : 2/279 ) .
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 19-01-2011, 10:56 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 7,012
افتراضي

جزاكَ اللهُ خيرًا علَى هذه الفَوائدِ الطيِّبةِ الحَسَنَةِ.

وفي «القاموس المُحيط»:
(رَجُلٌ هِنْدِكِيٌّ -بكسرِ الهاءِ والدَّالِ-: مِنْ أَهْلِ الهِنْدِ، ولَيْسَ مِن لَفْظِهِ؛ لأنَّ الكافَ لَيْسَتْ مِنْ حُروفِ الزِّيادةِ، ج: هَنَادِك) انتهى.

ولعلَّكَ تُعيدُ النَّظَرَ في ضَبْطِ (سبطر).

وشَكَرَ اللهُ لكَ.
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 19-01-2011, 12:53 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 2,069
افتراضي

جَزاكمُ اللهُ خيرًا ..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة مشاهدة المشاركة
ولعلَّكَ تُعيدُ النَّظَرَ في ضَبْطِ (سبطر).
( السِّبَطْرُ ) بِكَسرِ السِّينِ وفَتحِ البَاءِ ، قالَ الزَّبِيديُّ في ( تَاج العَروسِ : 11/496 ) :
« السِّبَطرُ من الرِّجالِ : السَّبْطُ الطَّويلُ ، قالَه شَمِرٌ . والسِّبَطرةُ : المرأةُ الجسيمةُ ، وشَعْرٌ سِبَطرٌ : سَبْطٌ » اهـ
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 22-01-2011, 08:44 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 7,012
افتراضي

بُورِكْتَ.

وهذا مِن تداخُلِ الأُصولِ، وقد عقدَ له ابنُ جنِّي -ُ- بابًا في «خصائصِهِ»، ومِمَّا قالَ فيه (2/51):
(فأمَّا تداخلُ الثُّلاثيِّ والرُّباعيِّ -لتشابههما في أكثرِ الحروفِ-؛ فكثيرٌ؛ منه قولُهم: سَبِطٌ، وسِبَطْر. فهذانِ أَصْلانِ لا مَحالةَ؛ ألا ترَى أنَّ أحدًا لا يدَّعي زيادةَ الرَّاءِ. ومثلُه -سواء-: دَمِث، ودِمَثْر، وحَبِج، وحِبَجْر).

وهذه فائدةٌ عَن (محمَّد بن حبيب) -وجدتُّها في نفسِ الصَّفحةِ الَّتي نقلتُ منها كلامَ ابنِ جنِّي!-؛ يقولُ المحقِّقُ -محمَّد النَّجَّار-:
(«حبيب» اسمُ أُمِّهِ؛ فلذلك لا يُصْرَفُ. وانظُر: «مراتب النَّحويِّينَ»: ص157، و«البغية»: 29) انتهَى.
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
سر حذف الياء المفردة الزائدة المتصلة بالأسماء في الرسم القرآني العرابلي حلقة العلوم الشرعية 0 11-12-2008 01:30 PM
ما الفرق بين ( حتى ) العاطفة و ( حتى ) الجارة عبد الله الشمري حلقة النحو والتصريف وأصولهما 1 06-12-2008 04:39 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 01:18 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ