|
|
الانضمام | الوصايا | محظورات الملتقى | المذاكرة | مشاركات اليوم | اجعل الحلَقات كافّة محضورة |
|
أدوات الحديث | طرائق الاستماع إلى الحديث |
#1
|
|||
|
|||
هل تحذف التاء المربوطة من مصدر الفعل ( أقام ) ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
الفعل ( أقام ) مصدره ( إقامة ) هل يجوز حذف التاء منه ؟ بارك الله فيكم
__________________
أبو مسلم/ أحمد الغريب- وفقه الله لكل خير -.
|
#2
|
|||
|
|||
.
نعم ، يجوز ، ومنه قول الله : رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ... . اقتباس:
__________________
... .....
|
#3
|
|||
|
|||
أحسن الله إليكم.
الأمر كما قال أبو إبراهيم. فـ (أفعل) إذا اعتلت عينه مثل (أقام) و(أجاز) و(أطاق) يجوز في مصدره تعويض التاء من العين الساقطة، فتقول: (إقامة) و(إجازة) و(إطاقة). ويجوز ترك التعويض، فتقول: (إقام) في مصدر (أقام)، وتقول: أريته إراءً. وأما فعَّل المعتل اللام فلا يجوز فيه في الاختيار إلا التعويض، فتقول: سلَّى تسلية، وأصلها: تسليّ، على تفعيل، فعوضت التاء من اللام الساقطة، وعزَّى تعزية. ولا يجوز ترك التعويض إلا ضرورة، فقد جاء التفعيل في الشعر، قال الراجز: فهي تُنزِّي دلوها تنزيَّا كما تنزِّي شهلةٌ صبيَّا والقياس: تنزِيَة. |
#4
|
|||
|
|||
جزاكم الله خيراً ، وأحسن الله إليكم ،،
مصدر الفعل السداسي على وزن ( استفعال ) و ( استفالة ) ، هذا معلوم .. السؤال : هل يجوز حذف التاء المربوطة من وزن ( استفالة ) كـ ( استقام ) و ( استقامة ) ؟؟ بارك الله فيكم..
__________________
أبو مسلم/ أحمد الغريب- وفقه الله لكل خير -.
|
#5
|
|||
|
|||
يتبع..
__________________
أبو مسلم/ أحمد الغريب- وفقه الله لكل خير -.
|
#6
|
|||
|
|||
أخي في الله عرف العبير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد : فاعلم ـ يا أخي ـ أن مصدر : ( استفعل ) إذا كان معتل العين نحو : استعاذ تعلُّ عين مصدرِه بالنقل والقلب ألفًا حملا على الفعل ، فيجتمع ألفان فتحذف إحداهما ، ويعوض عن المحذوف تاءٌ كما فُعِلَ بمصدر : أفعل ـ كما أجابك إخواني في الله ـ ويأتي هنا ما جاء من خلاف في مصدر أفعل ، وفي تعويض التاء ؛ فوزن استعاذة عند سيبويه استفعلة وعند الأخفش : استفالة ولا أريد الخوض في ترجيح أحد الرأيين ؛ فليس لهذا الخلاف من أثر في الكلمة وإنما يظهر في ميزانها فقط وأيَّاما كان المحذوف عُوِّضَ عنه التاءُ . وعليه فإن قصرَك الوزن في السؤالِ على : استفالة إنما يكون هذا على مذهب الأخفش ، وأما عن تعويض التاء ففيه خلافٌ في مصدرِ : أفعلَ ؛ فسيبويه أجاز حذفَها مطلقًا ؛ إذ يقولُ : ( وإن شئتَ لم تعوِّضْ ، وتركتَ الحروفَ على الأصل ، قال الله : وإقام الصلاة .... وقالوا أريته إراءً مثل أقمته إقامًا ، لأن من كلام العرب أن يحذفوا ولا يعوضوا ) أما الفراء فمنعَ الحذفَ في غير الإضافةِ قال الرضي : ( وخص الفراءُ ذلك بحال الإضافة ؛ليكون المضاف إليه قائما مقام الهاء ، وهو أولى ؛ لأن السماع لم يثبت إلا مع الإضافة ) يقول الشيخ الطنطاوي معلِّقًا على ما سبق : ( وليس بخافٍ عليك أن اختلاف سيبويهِ المجوز حذف التاء مطلقا والفراء الموجب ذكرها في غير حالِ الإضافة مبنيٌّ على اختلافِهما في المحذوفِ من الألفين ) ثم قال : ( بقيَ أن تعليل الرضي الأخير في عبارته ـ أي قوله : لأن السماع لم يثبت إلا مع الإضافة ـ يتنافى مع نقل سيبويه في آخر كلامه ) أي المثبت للحذف مع عدم الإضافةِ سماعًا . هذا عن حذف التاء من مصدر : أفعل ، فماذا عن حذفِها من مصدرِ : استفعلَ ؟ يقول الطنطاوي : ( وبالجملةِ فما تقدم تفصيلُه في أفعلَ الرباعي حول الإعلال والخلاف في المحذوف والتعويض والمصادر المصححة حملًا على أفعالها يجري هناـ أي في مصدر السداسي ـ على حدٍّ سواء ) وقال الشيخُ خالدٌ في التصريح :( وقد تحذفُ التاءُ) عندَ ابنِ مالكٍ ( نحو وإقام الصلاة ) وفي الحديثِ : كاستنارِ البدر ، والأصلُ : وإقامة الصلاة ، واستنارة البدر فحذف التاء ؛ لسدِّ المضافِ إليه مسدَّها ، وقدْ تحذفُ في غيرِ الإضافة حكى الأخفشُ : أجاب إجابا ) وبهذا أكونُ قد أجبتُك عن سؤالِك إجابةً ملخَّصةً من أقوالِ أهلِ العلم . هذا ، واللهُ أعلمُ ، والسلام |
الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1) | |
أدوات الحديث | |
طرائق الاستماع إلى الحديث | |
|
|
الأحاديث المشابهة | ||||
الحديث | مرسل الحديث | الملتقى | مشاركات | آخر مشاركة |
لكل ( مقام ) مقال : ما المقام ؟ و ما الفرق بينه وبين الغرض البلاغي ؟ | عيطبول | حلقة البلاغة والنقد | 2 | 24-03-2012 08:32 PM |
كيف نميز بين التاء المربوطة (ـــة) والهاء المربوطة (ـــه)؟ | تألق | حلقة العروض والإملاء | 1 | 12-01-2012 03:46 AM |
كيف نفرق بين : ( الضاد والظاء ) - ( همزة القطع وهمزة الوصل ) - ( التاء المفتوحة والتاء المربوطة ) ؟ | عاشق الكلمات | حلقة العروض والإملاء | 5 | 13-11-2011 12:23 PM |
ما مصدر الفعل ( صحا ) ؟ | أبو رجاء | حلقة النحو والتصريف وأصولهما | 3 | 22-09-2010 11:24 PM |
تاء التأنيث المربوطة و الهاء المربوطة | سيبويه السكندرى | حلقة العروض والإملاء | 1 | 03-08-2009 05:17 PM |