ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة الأدب والأخبار
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 27-07-2009, 06:29 AM
الأديب النجدي الأديب النجدي غير شاهد حالياً
حفيظ سابق
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
السُّكنى في: نجد
التخصص : العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 346
افتراضي سؤال عن زيادة حروف أثناء إنشاد الشعر .

كنتُ قدْ وضعتُ هذا ردّاً في مُشاركَةٍ لي على أحدِ الأحاديثِ المُرسَلةِ هنا ، وكانَ الحديثُ عن قصيدةِ البستي : ( زيادةُ المَرْءِ في دُنياهُ نُقصانُ ) وقد وضعَ صاحِبُ الحديثِ القصيدةَ مُغَنّاةً ، فسألتُ :

هل مافعلَه المُنشِدُ هنا لأجلِ الإنشاد ، من مثلِ قولِه :

(غير ماحْضِ ) منشداً قولَ البستي : غير محض .
(حاظٍ لاثبات له) منشداً قول البستي : حظٍ لاثبات له .
(إيـخْوانُ ) منشداً قولَ البستي : إِخوانُ .
(ولا كلّ نابتٍ) منشداً قولَ البستي : ولا كلّ نبْتٍ .


هل هو مأذون بهِ في الشعرِ ؟ أم هو لحْن غيرُ مُستقيم ؟

أفتوني يا أهلَ التحقيق من أهلِ العربيّة .

والله ُ يحفَظُكُم .
__________________
"وَلَيْسَ لِقِدَمِ الْعَهْدِ يُفَضَّلُ الْفَائِلُ وَلَا لِحِدْثَانِهِ يُهْتَضَمُ الْمُصِيبُ وَلَكِنْ يُعْطَى كُلٌّ مَا يَسْتَحِقُّ"
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 28-07-2009, 12:04 AM
فيصل المنصور فيصل المنصور غير شاهد حالياً
مؤسس الملتقى
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 719
افتراضي

للعربِ ضروبٌ من التصرفِ في إنشادِها ؛ منها ما سألتَ عنه ؛ وهو ( إشباع الحركاتِ ) ؛ كقولِه :
أعوذ بالله من العقرابِ
يريد ( العقرب ) .
و :
قلتُ وقد خرَّت على الكلكالِ
يريد ( الكلكل ) .
و :
وأنني حيثما يَثني الهوى بصري
من حيثُ ما سلكوا أدنو فأنظورُ
يريد ( فأنظر ) .
و :
لو أنَّ عَمْرًا همَّ أن يرقُودا
يريد ( يرقُدا ) .
و :
لا عهدَ لي بنيضال
يريد ( بنِضال ) .
و :
على عجَلٍ مني أطأطئ شيمالي
يريد ( شِمالي ) .

وكما أشبعُوا في نحو هذا ، فلا أستبعد أن يكونوا يُشبِعون الأجزاءَ المزاحَفةَ ، لأنَّ علتَهما واحدةٌ . وذلك كمثل إشباعِ بيت امرئ القيس :
ترَى بعَر الأرامِ في عرصاتِها وقيعانِها كأنَّه حبُّ فلفلِ
وزنُ ( نِها كأنْ ) = ( مفاعلن ) ؛ دخلَه زِحاف القبضِ .
فيكون بالإشباع :
( نِها كاأنْ ) = ( مفاعيلن ) .
حتى تساويَ :
( عَرَ لأرأا ) = ( مفاعيلن ) في صدر البيت .
ولكنَّ العلماء لم ينقلوا لنا هذا ، لأنه لا موجبَ له ، خلافًا للأبياتِ الأولَى ؛ فإن الذي أوجبَ الإشباعَ فيها وزنُ البيت ؛ فلو لم تشبع ، لاختلَّ .
ولعلَّ هذا يفسِّر لنا كثرة الزحافاتِ في شعرِهم ، مع ما عُرِفوا به من ذوقٍ مرهَفٍ ، وإحساسٍ دقيقٍ . وذلك أنه لما كان من شأن المنشد أن يصرِّف القصيدةَ إلى ما تقتضيه طبائعُ الألحان ، ووجوهُ النغَمِ ، كانَ هذا ممَّا يَضطَرُّه إلى أن يُشبِعَ حتى تزولَ الزحافاتُ ، وتستويَ التفاعيل في الحركاتِ ، والسكناتِ ؛ يجري هذا على لسانه من غير أن يتكلَّفَه ، أو يعمِد إليه . فإذا جرَّدتَّها من ذلك ، لزِمَك أن تردَّ كلاًّ إلى أصلِه من غير زيادةٍ ، ولا نقصانٍ .
وقد كانَ الإنشادُ ممَّا تعتادُه العربُ ، كما قال طرفةُ :
إذا قلتُ : هاتي ، أسمعينا ، انبرت لنا على رِسلِها مطروقةً لم تَشدَّدِ
وقال المسيَّب بن عَلَس :
ترِد المياهَ ، فما تزال غريبةً في القوم بين تمثّل ، وسماعِ
والسماع : الغِناء .
وقال حسان :
تغنَّ في كلِّ شِعرٍ أنت قائلُه إن الغناءَ لهذا الشعر مضمارُ

ولا أرى بعد هذا بأسًا في إشباع الحركات في الإنشاد من غير إسرافٍ يحجُب المعنى .

والله أعلم .
__________________
(ليس شيءٌ أضرَّ على الأممِ وأسرعَ لسقوطِها من خِذلان أبنائها للسانها وإقبالهم على ألسنةِ أعدائها)
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 28-07-2009, 01:48 AM
الأديب النجدي الأديب النجدي غير شاهد حالياً
حفيظ سابق
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
السُّكنى في: نجد
التخصص : العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 346
افتراضي

أستاذَنا البحّاثةَ الحبيبَ / أبا قُصيّ - زادكَ اللهُ عِلماً وإيماناً ونفعَ بِكَ -
أشكرُ لكَ الشكرَ كُلّه ، يا أبا الفوائدِ !

وثَمّ مسألة أخرى ، جرّني لها كلامُكَ حول الإنشادِ والسماعِ ،
وهي : هل الغِناء في لُغةِ العربِ كلمةٌ تشملُ :
الإنشادَ المتضمّنِ للمَعازِفِ ، وكذا الإنشادَ الخاليَ من المعازِفِ ؟
وعليهِ :
فيَصحّ إِذَنْ أن يقول قائلٌ : هذهِ ( أغانٍ )مؤنِقة ، معَ أنّها خالية من المعازِفِ ، فهو يقصِد أنّها مُنشَدَةً إنشاداً خالياً مِن المعازِفِ والآلاتِ ؟!

والله ُ يحفظُكَ .

تِلميذكُم / الأديبُ .
__________________
"وَلَيْسَ لِقِدَمِ الْعَهْدِ يُفَضَّلُ الْفَائِلُ وَلَا لِحِدْثَانِهِ يُهْتَضَمُ الْمُصِيبُ وَلَكِنْ يُعْطَى كُلٌّ مَا يَسْتَحِقُّ"
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 03-08-2009, 12:49 AM
فيصل المنصور فيصل المنصور غير شاهد حالياً
مؤسس الملتقى
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 719
افتراضي

بارك الله فيك .

نعم ؛ يصِحّ هذا .
فالغناء قد يكون معه معازِف ، وقد لا يكون .
__________________
(ليس شيءٌ أضرَّ على الأممِ وأسرعَ لسقوطِها من خِذلان أبنائها للسانها وإقبالهم على ألسنةِ أعدائها)
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 09-09-2009, 06:35 AM
أبو المقداد أبو المقداد غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : الفقه
النوع : ذكر
المشاركات: 25
افتراضي

لله درك أبا فهر، أنت أستاذ.

والله ما سجلت الدخول إلا لأشكرك وأدعو لك .

زادك الله علما وفهما وتقى وصلاحا !
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
سؤال : ما الدلالات البلاغية لتناوب حروف الجر ؟ طموحه حلقة البلاغة والنقد 3 24-02-2016 08:12 AM
سؤال عن النون الصغيرة في الشعر ابن عامر الشامي حلقة العروض والإملاء 6 27-03-2014 11:48 AM
سؤال عن خطٍّ لكتابة الشعر ابن عامر الشامي حلقة الخط العربي 15 04-03-2014 09:43 PM
سؤال في حذف عين ( فاعِل ) في الشعر اضطرارًا أبو مسلم العماري حلقة العروض والإملاء 2 01-09-2013 02:58 PM
سؤال : ما الفرق بين حروف العربية والحروف الهجائية ؟ أ/ محمد الغامدي حلقة العروض والإملاء 2 15-05-2009 02:23 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 07:53 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ