ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #706  
قديم 17-11-2010, 06:42 PM
الجليس الجليس غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
التخصص : طالب
النوع : ذكر
المشاركات: 4
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله ..
ما إعراب الحديث التالي:
(أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ)
...
منازعة مع اقتباس
  #707  
قديم 17-11-2010, 09:26 PM
سعود الحربي سعود الحربي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2009
السُّكنى في: حفر الباطن
التخصص : شرعي
النوع : ذكر
المشاركات: 50
افتراضي

سأحاول إعراب الحديث
أن حرف ناسخ ومصدر
رسول: اسم أن منصوب بالفتحة وهو مضاف
الله: مضاف إليه مجرور بالمضاف على الصحيح.
صلى الله: فعل وفاعله
عليه جار وجرور متعلق صلى
وسلم الواو حرف عطف وسلم معطوف على صلى وفاعله ضمير مستتر والجملة معترضة لا محل لها من الإعراب
أكل فعل ماض وفاعله ضمير مستتر والجملة من الفعل وفاعله في محل رفع خبر أن
كتف مفعول به منصوب وهو مضاف
شاة مضاف إليه مجرور
ثم حرف عطف
صلى معطوف على أكل وفاعله ضمير مستتر.
ولم الواو حرف عطف ولم حرف جزم
يتوضأ فعل مضارع مجزوم بالسكون.
منازعة مع اقتباس
  #708  
قديم 17-11-2010, 10:01 PM
أبو مسفر أبو مسفر غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2010
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 29
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كل عام و أنتم من الله أقرب.
في قول القائل:
ما للإنسان إلا الإيمان وسيلة لراحة النفس واطمئنانها
ما نوع الاستثناء هنا ، و أين المستثنى ، و المستثنى منه ، وما إعراب الإيمان.
منازعة مع اقتباس
  #709  
قديم 17-11-2010, 10:13 PM
سعود الحربي سعود الحربي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2009
السُّكنى في: حفر الباطن
التخصص : شرعي
النوع : ذكر
المشاركات: 50
افتراضي

الاستثناء مفرغ
المستثنى الإيمان
المستثنى منه محذوف
الإيمان مبتدأ مرفوع.
والله أعلم
منازعة مع اقتباس
  #710  
قديم 18-11-2010, 06:37 AM
الجليس الجليس غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
التخصص : طالب
النوع : ذكر
المشاركات: 4
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل سعود الحربي مشاهدة المشاركة
سأحاول إعراب الحديث
أن حرف ناسخ ومصدر
رسول: اسم أن منصوب بالفتحة وهو مضاف
الله: مضاف إليه مجرور بالمضاف على الصحيح.
صلى الله: فعل وفاعله
عليه جار وجرور متعلق صلى
وسلم الواو حرف عطف وسلم معطوف على صلى وفاعله ضمير مستتر والجملة معترضة لا محل لها من الإعراب.
...
أكل فعل ماض وفاعله ضمير مستتر والجملة من الفعل وفاعله في محل رفع خبر أن
كتف مفعول به منصوب وهو مضاف
شاة مضاف إليه مجرور
ثم حرف عطف
صلى معطوف على أكل وفاعله ضمير مستتر.
ولم الواو حرف عطف ولم حرف جزم
يتوضأ فعل مضارع مجزوم بالسكون.

السلام عليكم ،
الأخ سعود بوركت على المحاولة .
- أتمنى تفصيل كامل لهذا الإعراب فالأخ وفقه الله أعرب الحديث باختصار .
- هل من كريم يفعل ذلك؟
منازعة مع اقتباس
  #711  
قديم 19-11-2010, 01:48 AM
صوت العربية صوت العربية غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2010
التخصص : اللغة العربية والدراسات الاسلامية
النوع : ذكر
المشاركات: 21
افتراضي

أخى الحبيب سعود الحربى أشكرك على الإعراب الذى تفضلت به ولكن هل أنّ المشددة التى وردت فى الحديث حرف مصدرى أم أن المخففة هى الحرف المصدرى أم هما جميعا ؟ أكرر شكرى لك .
منازعة مع اقتباس
  #712  
قديم 19-11-2010, 01:53 AM
صوت العربية صوت العربية غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2010
التخصص : اللغة العربية والدراسات الاسلامية
النوع : ذكر
المشاركات: 21
افتراضي

الدين المعاملة
الدين : مبتدأمرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة .
المعاملة : خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة .
والجملة الاسمية فى محل نصب مفعول به( مقول القول)
منازعة مع اقتباس
  #713  
قديم 19-11-2010, 06:13 AM
سعود الحربي سعود الحربي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2009
السُّكنى في: حفر الباطن
التخصص : شرعي
النوع : ذكر
المشاركات: 50
افتراضي

صوت العربية;15927أخى الحبيب سعود الحربى أشكرك على الإعراب الذى تفضلت به ولكن هل أنّ المشددة التى وردت فى الحديث حرف مصدرى أم أن المخففة هى الحرف المصدرى أم هما جميعا ؟ أكرر شكرى لك

الثالث قال السيوطي في ألفيته:
موصولنا الحرفي ما أول مع
صلته بمصدر حيث وقع
وذاك "أن" والوصل فعل صرفا
و"كي" بما ضارع للام قفا
و"أنَّ" والوصل ابتداء وخبر
و"ما" بذي تصرف لا ما أمر
و"لو" كما بمفهم التمنْ
ومن يزد فيه "الذي" فما وهن
منازعة مع اقتباس
  #714  
قديم 19-11-2010, 06:16 AM
سعود الحربي سعود الحربي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2009
السُّكنى في: حفر الباطن
التخصص : شرعي
النوع : ذكر
المشاركات: 50
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل صوت العربية مشاهدة المشاركة
الدين المعاملة
الدين : مبتدأمرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة .
المعاملة : خبر مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة .
والجملة الاسمية فى محل نصب مفعول به( مقول القول)
تنبيه الحديث لا يصح
منازعة مع اقتباس
  #715  
قديم 20-11-2010, 07:32 PM
بر الايمان بر الايمان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : ادب عربي
النوع : أنثى
المشاركات: 26
افتراضي

السلام عليكم اخي سعود وشكرا على التنبيه
اظن ان صحيح الحديث الدين النصيحة كما قاله الرسول عليه السلام
منازعة مع اقتباس
  #716  
قديم 20-11-2010, 08:34 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,279
افتراضي

اقتباس:
هي الدنيا تقول بملىء فيها حذار حذار من بطشي و فتكي
قال الشيخ محيي الدين--في إعراب شواهد شرح الشُّذور:
(هي) ضمير الشأن، وهو مبتدأ، مبني على الفتح في محل رفع، (الدنيا) مبتدأ ثان، مرفوع بضمةٍ مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، (تقول) فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي، والجملة منَ الفعل والفاعل في محل رفعٍ خبرُ المبتدأ الثاني، وجملةُ المبتدأ الثاني وخبرِه في محل رفعٍ خبرُ المبتدأِ الأول الذي هو ضميرُ الشأن، (بملء) جار ومجرور متعلق بـ(تقول)، و(ملء) مضاف، و(في) من (فيها) مضاف إليه مجرور بالياء نيابةً عنِ الكسرةِ لأنه منَ الأسماء الستة، وهو مضاف، وضمير الغائبة العائدُ إلى الدنيا مضاف إليه، (حذارِ) اسم فعلِ أمرٍ بمعنى احذر، مبني على الكسر لا محل له منَ الإعراب، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت، (حذارِ) مثل سابقه، والجملةُ تأكيدٌ للجملةِ السابقة، (من بطشي) الجار والمجرور متعلق بـ(حذار)، و(بطش) مضاف، وياء المتكلم مضاف إليه، و(فتكي) معطوف بالواو على (بطش)...انتهي المراد نقله.
منازعة مع اقتباس
  #717  
قديم 21-11-2010, 02:53 AM
الجليس الجليس غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
التخصص : طالب
النوع : ذكر
المشاركات: 4
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل الجليس مشاهدة المشاركة

- أتمنى تفصيل كامل لهذا الإعراب فالأخ وفقه الله أعرب الحديث بإختصار .
- هل من كريم يفعل ذلك؟
رحم الله عبدا أعان على خير ،وأرشد الى هدى،ولم يحقر من المعروف شيئا.
منازعة مع اقتباس
  #718  
قديم 21-11-2010, 03:21 AM
الطماح الطماح غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
التخصص : اللغة العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 3
افتراضي جمع كلمة حاشي

الأخوة الكرام صَعُب عليّ جمع كلمة حاشي أرجو مساعدتي
منازعة مع اقتباس
  #719  
قديم 21-11-2010, 02:06 PM
لجين الفضة لجين الفضة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2010
السُّكنى في: مصر
التخصص : طالبة
النوع : أنثى
المشاركات: 28
افتراضي

السلام عليكم ...
أرجو منكم توضيح نوع العطف في الجملة الملونة الاتية وإعراب ما تحته خط :
( و أَذانٌ مِنَ اللهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النَاسِ يَومَ الَحجِّ الأَكبَرِ أَنَّ اللهَ بَرِئٌ مِنَ المُشرِكِينَ وَ رَسُولُهُ ...) سورة التوبة اية رقم [3] .
وجزاكم الله خيراً .
منازعة مع اقتباس
  #720  
قديم 21-11-2010, 09:55 PM
بر الايمان بر الايمان غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : ادب عربي
النوع : أنثى
المشاركات: 26
افتراضي

السلام عليكم
بوركت اخي المجد ابو فهر المالكي على هذه المعلومات القيمة جزاء الله بكل حرف الف حسنة شكرا
ممكن سؤال هل يكون لجملة المبتدا و خبره محل للمبتدا الاول
ممكن شرح بسيط بوركت اخي
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 6 ( الجلساء 0 والعابرون 6)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
شارك في الإعراب أبو معاذ باوزير حلقة النحو والتصريف وأصولهما 198 28-02-2016 02:34 PM
مجموع طلبات الإعراب السابقة عبد العزيز حلقة النحو والتصريف وأصولهما 147 13-11-2015 07:12 PM
100 قاعدة تعين على ضبط النحو ومعرفة الإعراب أبو حازم المسالم حلقة النحو والتصريف وأصولهما 24 23-12-2011 07:53 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 10:45 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ