ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #826  
قديم 08-02-2011, 09:48 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,279
افتراضي

في النفس من هذا التركيب شيءٌ، لأن عمل المصدر فرعٌ عن الفعل، فكما لا يصح أن يقال: وصفتني مسئولا، كذلك لا يصح: بصفتي مسئولا، لأن ذلك يحيل المعنى إلى غير مراد المتكلم، فكأنه قال: بوصفي أو بصفتي حالَ كنتُ مسئولا.
منازعة مع اقتباس
  #827  
قديم 08-02-2011, 03:47 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,279
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبهاوي مشاهدة المشاركة
سوف أطرح بين أيديكم للنقاش والإثراء إعراب [أيضا] فمن كان لديه مزيد توضيح ،أرجو منه المشاركة وشكرا للجميع
منصوبةٌ على المصدرية، أو حالٌ على تأويله بالمشتق، ومعنى (افعل ذلك أيضًا) = افعله معاودًا له راجعًا إليه.
منازعة مع اقتباس
  #828  
قديم 09-02-2011, 12:53 AM
تأبط خيرًا تأبط خيرًا غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2010
التخصص : نحو
النوع : ذكر
المشاركات: 24
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل المجد المالكي مشاهدة المشاركة
في النفس من هذا التركيب شيءٌ، لأن عمل المصدر فرعٌ عن الفعل، فكما لا يصح أن يقال: وصفتني مسئولا، كذلك لا يصح: بصفتي مسئولا، لأن ذلك يحيل المعنى إلى غير مراد المتكلم، فكأنه قال: بوصفي أو بصفتي حالَ كنتُ مسئولا.
جزاك الله خيرًا.

كنت أقرأ في إحدى حلقات مقالات ابن عقيل الظاهري (هموم الرقابة) ، ونقل نقلا عن أمين مهدي كان من ضمن كلامه (عند المقارنة بين كتاب مستقبل الثقافة في مصر لطه حسين كبرنامج تعليمي) ، علق ابن عقيل على هذا بقوله : قال أبو عبدالرحمن: هذه الكاف سفعة قبيحة في لكنة كثير من المعاصرين، وهم يريدون الوصف المطابق لا التشبيه المقارب، فالصواب، بصفته برنامجاً تعليمياً.. إلخ.

فتساءلت عن إعرابها ، وإن كنت قد توقعت أنها حال ، إلا أني أردت التأكد من ذلك.

وجوابك جرني إلى سؤال ، ما الذي يمنع قول القائل : وصفتني مسؤولا؟

اقتباس:
منصوبةٌ على المصدرية، أو حالٌ على تأويله بالمشتق، ومعنى (افعل ذلك أيضًا) = افعله معاودًا له راجعًا إليه.
أذكر أني سألت أحد أساتذتي مرة عنها فقال إن (أيضًا) مفعول مطلق ، عامله محذوف ، تقديره : آض ، وهي بمعنى رجع.
منازعة مع اقتباس
  #829  
قديم 09-02-2011, 01:22 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,279
افتراضي

بارك الله فيك يا أخي الفاضل تأبط خيرًا،
لا يمتنع أن أقول مثلا: وصفتني بالعدل حال كنت مسئولا، لكن إذا قلت: وصفتني مسئولا، كان الكلامُ غير تامٍّ من جهة وغير مؤدٍ للمعنى الذي يقصده القائل من جهة أخرى، لأن قائل هذا يقصد التعليل، ويغنيه عن ذلك أن يقول: أنا لكوني مسئولا أقول كذا، وكذلك في العبارة التي أوردتَّها، فإن صاحبها يريد أن وجه المقارنة التي سيعقدها هو من حيث كون الكتاب برنامجًا علميًا، والمقصود أنه يعبر في كل سياق بما يناسبه مما صحَّ تركيبه وبناؤه.
اقتباس:
أذكر أني سألت أحد أساتذتي مرة عنها فقال إن (أيضًا) مفعول مطلق ، عامله محذوف ، تقديره : آض ، وهي بمعنى رجع.
جزاك الله خيرًا.
وهذا ما عنيته بقولي: إنه منصوب على المصدرية، على أن المفعول المطلق يكون مصدرًا وغيرَه، فآثرتُ هذا الاصطلاحَ لأنه أدقُّ في مثل هذا.
منازعة مع اقتباس
  #830  
قديم 09-02-2011, 02:15 PM
تأبط خيرًا تأبط خيرًا غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2010
التخصص : نحو
النوع : ذكر
المشاركات: 24
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل المجد المالكي مشاهدة المشاركة
وهذا ما عنيته بقولي: إنه منصوب على المصدرية، على أن المفعول المطلق يكون مصدرًا وغيرَه، فآثرتُ هذا الاصطلاحَ لأنه أدقُّ في مثل هذا.
أعذرني أخي الفاضل ، إنه حقا أمر مخجل! ؛ فقد درست أول ما درست النحو باب المصدر في الآجرومية ، وكان الشارح يقول : يسمى هذا الباب باب المفعول المطلق ، وهي تسمية أعم -أعني الثانية- ، وكما ترى ، فإن هذه التسمية (المصدر) أول تسمية عرفتها للمفعول المطلق! ، ولا أعلم كيف غابت عني هنا ، والله المستعان.

ولا تزال عندي بعض التساؤلات حول موضوعنا السابق ، ولم تضح لي الصورة تماما ، ولكني الآن في سفر ، وسأعود لأطرح ما لدي عندما أجد متسعا من الوقت.
منازعة مع اقتباس
  #831  
قديم 11-02-2011, 05:03 PM
حاج عيسى حاج عيسى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : أستاذ اللغة العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 1
افتراضي أين هو خبر؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو معاذ باوزير مشاهدة المشاركة

ها : للتنبيه

هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .

ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ .

البدر : بدل من اسم الإشارة والبدل له حكم المبدل منه فهو مرفوع كالمبدل منه وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

طالعا : حال من البدر منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

وجملة هو ذا البدر طالعا استئنافية لامحل لها من الإعراب .


لازلتم مباركين يا أعضاء الملتقى .
أين هو خبر المبتدأ [هو] وأين هو خبر المبتدأ الآخر[ذا]
منازعة مع اقتباس
  #832  
قديم 11-02-2011, 06:45 PM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير شاهد حالياً
قيِّم سابق
 
تاريخ الانضمام: May 2008
السُّكنى في: بلاد الحرمين
العمر: 43
التخصص : دراسات إسلامية
النوع : ذكر
المشاركات: 256
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل حاج عيسى مشاهدة المشاركة
أين هو خبر المبتدأ [هو] وأين هو خبر المبتدأ الآخر[ذا]
حياك الله يا أستاذ عيسى .

هذه المشاركة قبل ثلاثة أعوام تقريبا, وقد بعثتها من مرقدها, ثم سألتني عن خبر المبتدأ ( هو ) وخبر المبتدأ الآخر( ذا ) ( في نظرك ) أين هما ؟

والجواب :
اقرأ إعرابي جيدا قبل أن تستدرك علي يا أستاذ .

والسلام .
__________________
رحمكَ اللهُ يا والدي وأسكنكَ فسيحَ جنَّاتِه

.. آمين ..
منازعة مع اقتباس
  #833  
قديم 11-02-2011, 07:51 PM
محمود محمد محمود مرسي محمود محمد محمود مرسي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2010
السُّكنى في: مصر
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 349
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة مشاهدة المشاركة
فيها وَجْهانِ إعرابيَّانِ:
أحدهما: أن يكونَ ( هُو ) مبتدأً، و( عرضُ ) خبرًا، والجملةُ الاسميَّة مِنَ المبتدإِ والخَبَرِ في محلّ رفع خبر ( إنَّ ).
والثَّاني: أن يكونَ ( هُوَ ) ضميرَ فَصْلٍ لا محلّ له مِنَ الإعرابِ، و( عرضُ ) خبر ( إنَّ ).
والوَجْهُ الثَّاني أرجحُ.
( وهذا ظاهرٌ تمامًا في المُعرَبِ بالحُروفِ في الآياتِ القرآنيَّة؛ كما في قوله تعالَى: ولَكِن كانُوا هُمُ الظَّالِمينَ [ سورة الزخرف، آية 76 ]، فلَمْ يَرِدْ في القرآنِ الكريم آيةٌ أتَى فيها ما بَعْدَ ضميرِ الفَصْلِ - في نَحْوِ ذلك - مرفوعًا علَى أنَّه خبرٌ لضميرِ الفَصْلِ، والجملة خبر النَّاسخ... والآياتُ في القرآنِ كُلُّها دليلٌ علَى ذلك، انظُرْ - مثلاً -: الآيات 92، 115 من الأعراف، 40، 41 من الشُّعراء، 116 من الصَّافَّات، 76 من الزُّخرف ).
[ " قضايا الجملة الخبريَّة "، د. معيض العوفي: 1/166 ].
وقال ابنُ هشامٍ - - في " مُغنيه ":
( يجوزُ في الضَّميرِ المنفصِل من نحو: إنَّكَ أنتَ السَّميعُ العليمُ ثلاثةُ أوجهٍ: ( الفصلُ ) وهو أرجحُها، و( الابتداء ) وهو أضعفُها، ويختصّ بلغةِ تميم، و( التَّوكيد ) ) انتهى.
واللَّه تعالَى أعلم.
أختي في الله ،
السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ، وبعدُ :
فمَا أظنُّ ـ يا أختي الفاضلة ـ أننا لوْ حذفْنا الضميرَ ( هُو ) في المثالِ السابقِ لالتبس الخبرُ بالنعْتِ ؛ وعليهِ فمَا أرَى أنْ يُعْربَ الضَّميرُ هُنا ضميرَ فصْلٍ ـ كما رجَّحْتِ ـ ، ثمَّ إنَّ ضميرَ الفصلِ ـ كمِا يقولُ الزمخشريُّ ـ يتوسَّطُ بينَ المبتدأ وخبرِهقبلَ دُخُولِ العواملِ اللفظيةِ وبعدَه إذا كانَ الخبرُ معرفةً أوْمُضَارِعاً له في امْتناعِ دُخُولِ حَرفِ التعريفِ عليهِ كـ (أفعلُ من كذا ) ؛ ليُؤذنَ من أولِّ أمرِه بأنَّه خبرٌ لا نعتٌ ، وليفيدَ ضرْباً منالتوكيد ،
هَذا ما أفادَه الزمخشريُّ ، ومنهُ اشترطَ العلماءُ فيما قبْلَ ضميرِ الفصلِ وفيما بعدَهُ شُرُوطًا ؛ فيشترطُ ـ كمَا قالَ صاحبُ النحْو الْوَافي ـ فى الاسْمِ الذى قبْلَهُ:
1-أنْ يكُونَ معْرفةً.
2-وأنْ يكُونَ مُبتدأً، أوْ مَا أصلُه المبتدأُ؛ كاسمِ "كان" وأخواتها؛ واسمِ "إن" وأخواتها، ومعمول "ظننت" وأخواتها ؛
وسببُ اشتراطِ هذا الشرطِ أنَّ اللبسَ يكثرُ بينَالخبرِ والصفةِ؛ لتشابههما في المعنى؛ إذ الخبرُ صفةٌ في المعنى، بالرغمِمن اختلافِ كلٍّ منهما في وظيفتِه وإعْرابِه، وأنَّ الخبرَ أساسيٌّ فيالجملةِ دون الصفةِ ؛فالإتيانُ بضميرِ الفصلِ يزيلُ اللبسَ الواقعَ علىالكلمةِ ، ويجعلها خبرًا ، وليست صفةً ؛ لأنَّ الصفةَ والموصوفَ لا يفصلُبينهما فاصلٌ إلا نادرًا. نعم قد يقع اللبسُ بين الخبرِ وبعض التوابعِالأخرى غير الصفة ، ولكنه قليلٌ ، أمَّا معَ الصفةِ فكثيرٌ.
ويُشترَطُ في الاسمِ الَّذِى بعْدَهُ :
1-أنْ يكونَ خبرًا لمبتدأٍ، أو لمَا أصلُه مبتدأٌ - كالأمثلةِ السالفةِ.
2-أنْ يكونَ معرفةً ، أوْمَا يقاربُها في التعريفِ "وهو: أفعلُ التفضيلِ المجرد من أل والإضافة ،وبعده : مِنْ" فلا بدَّ أن يتوسَّطَ بينَ معرفتين ، أو بين معرفةٍ ومايقاربُها ،
ونحن ـ يا أختاه ـ لو نظرنا إلى اسم إنَّ وخبرها في المثال المذكور ما وجدنا شرطَ التعريفِ مُنطبقًا عليهما حتى نُعْربَ الضميرَ ضميرَ فصْلٍ ؛ فالراجح إذنْ أَنْ يُعْرَبَ الضميرُ ـ كمَا قلتِ ـ في الوجهِ الأوَّلِ ـ مبتدأً , وما بعدَه يكونُ خبرًا لهُ ، وتكون الجملةُ في محلِّ رفعٍ خبرًا لإنَّ ،
هذا ، واللهُ أعلمُ ، والسلامُ .
منازعة مع اقتباس
  #834  
قديم 13-02-2011, 07:14 PM
أوابد أوابد غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2010
التخصص : اللغة العربية
النوع : أنثى
المشاركات: 52
افتراضي

ما إعراب ما ورد في الحديث
"ها أنا يا رسول الله"
معلوم أنا الإعراب سيكون كما يلي:
ها تنبيه
أنا ضمير مبتدأ
أين الخبر في هذا الموضع؟
__________________
ربي ارحمه واجعل أعالي الفردوس منزله, فإنه صفيي من الدنيا!
منازعة مع اقتباس
  #835  
قديم 13-02-2011, 08:13 PM
مصطفى بن إبراهيم داود مصطفى بن إبراهيم داود غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2011
التخصص : طالب بدار العلوم
النوع : ذكر
المشاركات: 5
افتراضي

السلام عليكم
إعراب حمراء هنا هو:
نعت"صفة"مجرورة وعلامة جرها الفتحة لأنها ممنوع من الصرف.
صفة على وزن أفعل فعلاء : راجع باب الممنوع من الصرف
منازعة مع اقتباس
  #836  
قديم 13-02-2011, 08:16 PM
محمود محمد محمود مرسي محمود محمد محمود مرسي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2010
السُّكنى في: مصر
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 349
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أوابد مشاهدة المشاركة
ما إعراب ما ورد في الحديث
"ها أنا يا رسول الله"
معلوم أنا الإعراب سيكون كما يلي:
ها تنبيه
أنا ضمير مبتدأ
أين الخبر في هذا الموضع؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فالخبر هنا محذوفٌ ، وتقديرُه : ذا ، أو : حاضرٌ بين يديك ،
هذا ، والله أعلم ، والسلام .
منازعة مع اقتباس
  #837  
قديم 14-02-2011, 11:32 AM
الهجير الصادي الهجير الصادي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2011
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 1
افتراضي سؤال :؟؟؟

(بسم الله الرحمن الرحيم )
إعراب ...
قوله : (لكنَّا هوَ اللهُ ربِّي).
منازعة مع اقتباس
  #838  
قديم 14-02-2011, 09:19 PM
وديع ليبيا وديع ليبيا غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
التخصص : مهندس مدني
النوع : ذكر
المشاركات: 23
افتراضي

السلام عليكم

ماإعراب قوله :(أتقتلون رجلا..)؟
منازعة مع اقتباس
  #839  
قديم 14-02-2011, 11:04 PM
عاشقة النحو عاشقة النحو غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2010
التخصص : طالبة
النوع : أنثى
المشاركات: 13
افتراضي

أنتم شباب فلسطين خير شباب الامة
أرجو اعرابها

منازعة مع اقتباس
  #840  
قديم 14-02-2011, 11:16 PM
عاشقة النحو عاشقة النحو غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2010
التخصص : طالبة
النوع : أنثى
المشاركات: 13
افتراضي

وهي موقع يتضمن اعراب القرآن الكريم بأكمله
http://www.kl28.com/Quran.php?aea=28&sora=40
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 13 ( الجلساء 0 والعابرون 13)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
شارك في الإعراب أبو معاذ باوزير حلقة النحو والتصريف وأصولهما 198 28-02-2016 02:34 PM
مجموع طلبات الإعراب السابقة عبد العزيز حلقة النحو والتصريف وأصولهما 147 13-11-2015 07:12 PM
100 قاعدة تعين على ضبط النحو ومعرفة الإعراب أبو حازم المسالم حلقة النحو والتصريف وأصولهما 24 23-12-2011 07:53 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 11:47 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ