ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #886  
قديم 06-03-2011, 08:02 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,279
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل السئول مشاهدة المشاركة
أكرر السؤال
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل المجد المالكي مشاهدة المشاركة
الأستاذة الفاضلة / عائشة
معذرة، لم أرَ منازعتَك-وفقك الله-إلا الآنَ، وأقول: إنّ لكلام الشيخ الهلاليّ وجهًا لو كان معنى الضد محصورًا في العدو، والأمر ليس كذلك، فمن معانيه، كما ذكرتُ قبل:
اقتباس:
كلُّ شيءٍ ضادَّ شيئًا ليغلبَهُ
فيكون المعنى في نحو ما ذكر الهلاليّ--هو (تقاتل مضادَّةً ومغالبِةً لفيتنام).
وفقكم الله.
منازعة مع اقتباس
  #887  
قديم 07-03-2011, 08:58 PM
علي طالب أحمد علي طالب أحمد غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2008
التخصص : اللغة العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 12
افتراضي

أعرب بدا الأمر جليا
منازعة مع اقتباس
  #888  
قديم 07-03-2011, 09:06 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,279
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل علي طالب أحمد مشاهدة المشاركة
أعرب بدا الأمر جليا
(بدا الأمر) فعلٌ وفاعله، و(جليًّا) حالٌ أو نائب عن المصدر في أنه مفعولٌ مطلقٌ.
منازعة مع اقتباس
  #889  
قديم 08-03-2011, 02:42 AM
المختار المختار غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2010
السُّكنى في: فرنسا
التخصص : مهندس إعلامية
النوع : ذكر
المشاركات: 63
افتراضي الصفة المشبهة اشتبهت علي فمن لي بمزيل للشبهات ؟

السلام عليكم
شد انتباهي و أنا أقرأ كتابا في تعليم اللغة العربية، في باب الصفة المشبهة ما يلي :
ليس للصفة المشبهة إعراب خاصّ، فهي تعرب على حسب موقعها من الكلام. غير أن الاسم بعدها قد يكون فاعلاً لها، نحو: [خالدٌ جميلٌ وجهُه]. (وجهُه: فاعل)، أو مضافاً إليه، نحو: [خالدٌ جميلُ الوجهِ]، (الوجهِ: مضاف إليه). أو تمييزاً، نحو: [خالدٌ جميلٌ وجهاً]، (وجهاً: تمييز).
و عزز ذلك بأمثلة أخرى، فأورد المثالين التاليين للصفة المشبهة التي يليها تمييز : مررت برجلٍ جميلٍ وجهَه، ومررت بالرجل الجميلِ وجهَه
وأورد المثالين التاليين للصفة المشبهة التي يليها فاعل : رأيت رجلاً جميلاً وجهُه، ورأيت الرجلَ الجميلَ وجهُه
أما سؤالي فهو حول الفرق بين هذه الأمثلة الأربعة الأخيرة و ما الذي يجعل كلمة "وجهه" تعرب تمييزا في الأولين و فاعلا في التاليين مع تقارب المعنى بل تشابهه ؟

الإصلاح الأخير تم بواسطة : المختار بتاريخ 08-03-2011 الساعة 02:45 AM. السبب: نسيت العنوان
منازعة مع اقتباس
  #890  
قديم 08-03-2011, 09:32 AM
يس فؤاد يس فؤاد غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2011
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 4
افتراضي ما الأوجه الجائزة في المضارع في ( زرني أزرك ) و ( صه أحسن إليك ) ؟ أفيدوني ..



أريد أن أعرف الأوجه الجائزة في الفعل المضارع في الأمثلة الآتية [زرني أزرك]،[صه أحسن إليك] ، ولكن بالتفصيل .
منازعة مع اقتباس
  #891  
قديم 08-03-2011, 06:40 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,279
افتراضي

بارك الله فيك.
لك في نحو هذا وجهان جائزان:
الأول: الجزم على قصد الجزاء، والمعنى: إن تزرني أزرك، وإن تصمت أحسن إليك.
الثاني: الرفع على القطع والابتداء.
والله أعلم.
منازعة مع اقتباس
  #892  
قديم 09-03-2011, 09:43 PM
المتعلم المتعلم غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2010
التخصص : لغة العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 7
افتراضي

الفعل المضارع يجزم ويسمى جواب الطلب والله اعلم
منازعة مع اقتباس
  #893  
قديم 13-03-2011, 06:35 PM
ابن تاشفين ابن تاشفين غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2009
التخصص : غير متخصص
النوع : ذكر
المشاركات: 58
افتراضي

أستاذي المجد المالكي
سلام الله عليكَ
قال ابن مالك في ألفيته :
والعدل والتعريف مانعا سحر .. إذا به التعيين قصداً يُعتبر

ما معنى أن يمنع الاسم من الصرف للعدل : ما هو العدل ؟
ولماذا جاز في " سحر " الصرف والمنع منه ؟

أنتظرك بشغفٍ أستاذنا
منازعة مع اقتباس
  #894  
قديم 14-03-2011, 02:33 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,279
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل ابن تاشفين مشاهدة المشاركة
قال ابن مالك في ألفيته :
والعدل والتعريف مانعا سحر .. إذا به التعيين قصداً يُعتبر

ما معنى أن يمنع الاسم من الصرف للعدل : ما ... العدل ؟
ولماذا جاز في " سحر " الصرف والمنع منه ؟
بارك الله فيك.
العدلُ: تغيير صيغةِ اللفظِ مع بقاءِ معناه، و(سحر) صيغته معدولةٌ عن (السحر) المقرون بـ(أل) لأنه لما أريد به معين كان الأصلُ فيه أن يذكر معرفًا بـ(أل)، فعدل عن اللفظ بـ(أل)، وقصد به التعريف (العلمية أو شبهها)، فمنع من الصرف، وهذا كلُّه مشروط بأن يقصد به سحر يومٍ معين، فإن كان مبهمًا صرف، كما في قوله : نجيناهم بسحرٍـ وبأن يجردَ من (أل) والإضافة، وإلا صرفَ أيضًا.
ومثل (سحر) في هذا الحكم = (سُحرة)، وقد وردتْ مصروفة في قول زهيرٍ:
بكرن بكورًا واستحرن بسُحرةٍ فهنّ ووادي الرسّ كاليد للفمِ
منازعة مع اقتباس
  #895  
قديم 14-03-2011, 11:17 PM
ابن تاشفين ابن تاشفين غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2009
التخصص : غير متخصص
النوع : ذكر
المشاركات: 58
افتراضي

جزاك الله خيراً كثيراً
بارك الله في عمرك وعملك
منازعة مع اقتباس
  #896  
قديم 31-03-2011, 11:47 PM
محمد الراضي محمد الراضي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الممْلكة ُالمغْربيّة.
التخصص : علمُ الكلام والفَلْسَفة.
النوع : ذكر
المشاركات: 146
افتراضي

السلام عيلكم .

بارك الله فيك يا أهل العربية ، أود أن أضع بين أيديكم سؤالاً :

'' كنا قوما أهل جاهلية ''

إذا نظرنا في باب البدل من دروس النحو ، نجد أن البدل هو : التابع المقصود بالحكم بلا واسطة ، و به هل يمكن أن أقول في إعراب الجملة السابقة أن '' أهل '' بدل من قومٍ لأنها المقصودة بالحكم ، فلو حذفنا '' قوما '' يبقى المعنى قائمًا .

أما إذا قصدت '' قومًا '' بالحكم فقد يصبح عطف بيان .

بارك الله فيكم .
منازعة مع اقتباس
  #897  
قديم 01-04-2011, 02:30 AM
عَرف العَبيرِ عَرف العَبيرِ غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2011
السُّكنى في: مصر الحبيبة
التخصص : لغويات
النوع : ذكر
المشاركات: 382
افتراضي

الحمد لله وبعد :_
مرحباً بك فى ملتقى أهل اللغة العربية ،سعدنا بحضورك أخى الفاضل/محمد ، لكن أرجو منك توضيح السؤال السابق .
لك منى خالص تحياتى .......
...........................................
"صنائع المعروف تقى مصارع السوء"
منازعة مع اقتباس
  #898  
قديم 01-04-2011, 03:13 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,279
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله.
البدل-يا أخي الحبيب-على نية تَكرار العاملِ، فكأنك قلتَ: كنا أهل جاهلية، وأما عطف البيان، فبمنزلة النعت، غيرَ أنه ليس مشتقًّا، قال ابن مالك:
فذو البيان تابعٌ شِبْهُ الصفه
واللفظ هنا يحتَمِلُ الوجهين.
وإن كان بينهما فرق في المعنى، فمن قِبَلِ أن البدل مقصودٌ بالحكم أصالةً، وأما عطف البيان، ففيه ضرب من التخصيص، فكأنك قلت: كنا قومًا من صفتنا كذا وكذا.
وقد تعرب (أهلَ) نعتًا على تأويلها بالمشتق، وتكون بمعنى (أصحاب)، كما قالوا في قولك: (هذا رجل ذو فضل): إن (ذو) نعتٌ، وهو بمعنى (صاحب)، وقد قال ابن مالك:
وانعت بمشتق كصعبٍ وذربْ وشِبْههِ كذا وذي والمنتسبْ
منازعة مع اقتباس
  #899  
قديم 01-04-2011, 02:55 PM
محمد الراضي محمد الراضي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الممْلكة ُالمغْربيّة.
التخصص : علمُ الكلام والفَلْسَفة.
النوع : ذكر
المشاركات: 146
افتراضي

السلام عيلكم و رحمة الله .

بارك الله فيك أستاذ ، هل أفهم إني صائب في إعاربي لها ؟ .
منازعة مع اقتباس
  #900  
قديم 04-04-2011, 09:42 PM
طالب طالب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2011
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 8
افتراضي طلب بسيط

السلام عليكم ورحمة الله

هذه أول مشاركة لى .أريد بعض الإعرابات البسيطة من فضلكم

فرق بين معنى الكلمات الملونة
هامَ الشاعر بالنيل
لكل إنسان هام
_________________
أريد مصدر هذه الكلمة
شذاك

________________
يقول الهراوى
قياما تحت رايتها قياما أمامكم العلا فامضوا أماما
الرجاء إعراب الكلمات الملونة

_______________
يقول الهراوى فى وصف مصر

بساطك سندس ؛ وثراك تبر ؛ وجوك مشرق ؛ وشذاك عطر
ونهرك كوثر ؛ وبنوك غر ؛ أبوا فى الله والوطن إنقساما

استخرج اسم فاعل من الأبيات



أرجوا أن تجيبوا عن هذه الأسئلة
نفعكم الله فى الدنيا و الأخرة .
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 8 ( الجلساء 0 والعابرون 8)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
شارك في الإعراب أبو معاذ باوزير حلقة النحو والتصريف وأصولهما 198 28-02-2016 02:34 PM
مجموع طلبات الإعراب السابقة عبد العزيز حلقة النحو والتصريف وأصولهما 147 13-11-2015 07:12 PM
100 قاعدة تعين على ضبط النحو ومعرفة الإعراب أبو حازم المسالم حلقة النحو والتصريف وأصولهما 24 23-12-2011 07:53 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 11:00 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ