ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1006  
قديم 16-05-2011, 01:01 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,279
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل ( أبو إبراهيم ) مشاهدة المشاركة
ما يمنع من الصرف لعلة واحدة إذا اقترنت به ( أل ) التعريف أو أضيف ، فإنه يجر بالكسرة لا بالفتحة ، فتقول : وصلت إلى مشارفِ المدينة ..
بارك الله فيكم.
الكلام يوهم أن ذلك خاصٌّ بالممنوع لعلة واحدة، وليس كذلك، إذ الحكم عامٌّ كما قال ابن مالك:
وجُرَّ بالفتحةِ ما لا ينصرفْ ما لم يُضَفْ أو يَكُ بعد أل رَدِفْ
منازعة مع اقتباس
  #1007  
قديم 16-05-2011, 11:26 AM
ابن تاشفين ابن تاشفين غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2009
التخصص : غير متخصص
النوع : ذكر
المشاركات: 58
افتراضي

المجد المالكي
سلام الله عليك
ما الإشكال في كلمة " سراويل " من ناحية الصرف وعدمه
عرفت أن هناك خلاف بين أصحاب الصنعة فهل لك - مشكوراً مأجوراً - أن تبين لي ما الخلاف وما الراجح

وفقك الله لمحبته
منازعة مع اقتباس
  #1008  
قديم 16-05-2011, 01:14 PM
عَرف العَبيرِ عَرف العَبيرِ غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2011
السُّكنى في: مصر الحبيبة
التخصص : لغويات
النوع : ذكر
المشاركات: 382
افتراضي

الحمد لله وبعد،،
لاخلاف بين العلماء فى أنَّ كلمة " سراويل " أعجمية عُرِّبتْ ، وإنَّما الخلاف بينهم فى أنها مفرد أو جمع ، فذهب " سيبويه إلى أنها مفرد وعلى ذلك تكون ممنوعة منَ الصَّرفِ مستشهداً بقول الشاعر مشبهاً ثوراً وحشيباً :()
يُمشّى بها ذَبُّ الرِّياد كأنه _ فتىً فارسىٌ فى سراويلَ رامحُ .
وذهب قومٌ إلى أنها جمعٌ من قِبَل أنَّ هذه الصيغة خاصة بالجمع فى العربية فمثلها مثل " سرابيل " ، واحدها " سربال " كـ " سروال " .
والقاعدة تقول : ماكان على وزن " مفاعل أو مفاعيل " مفرداً كـ " سراويل " و " كُشاجِم " فممنوعٌ منَ الصَّرفِ . والله أعلم ...
______________________________
() : انظـر شـرح شـافية ابن الحاجب .
__________________
أبو مسلم/ أحمد الغريب- وفقه الله لكل خير -.
منازعة مع اقتباس
  #1009  
قديم 16-05-2011, 01:35 PM
ابن تاشفين ابن تاشفين غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2009
التخصص : غير متخصص
النوع : ذكر
المشاركات: 58
افتراضي

جزيتم خيراً كثيراً وأحسن الله إليكم
منازعة مع اقتباس
  #1010  
قديم 16-05-2011, 06:27 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,279
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عَرف العَبيرِ مشاهدة المشاركة
، فذهب " سيبويه إلى أنها مفرد وعلى ذلك تكون ممنوعة منَ الصَّرفِ
بارك الله فيك.
هل الإفراد هو علة كونها ممنوعة من الصرف، والحالة هذه؟
منازعة مع اقتباس
  #1011  
قديم 17-05-2011, 08:08 PM
أم هجرة أم هجرة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2010
التخصص : chimie
النوع : أنثى
المشاركات: 10
افتراضي

لماذا لم يُجبني أحد؟؟؟
إعراب الجملة التالية: مع الشكرِ مُقدمًا ؟؟ سبحان الله
منازعة مع اقتباس
  #1012  
قديم 17-05-2011, 08:51 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 7,012
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أم هجرة مشاهدة المشاركة
لماذا لم يُجبني أحد؟؟؟
إعراب الجملة التالية: مع الشكرِ مُقدمًا ؟؟ سبحان الله
أجابكِ عن هذا الأستاذ / المجد المالكيُّ -جزاه الله خيرًا، وبارك في علمه، ونفع به-:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل المجد المالكي مشاهدة المشاركة
(مع) ظرف متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هذا) أو ما يناسب السياق، و(مع) مضافٌ, و(الشكر) مضافٌ إليه، و(مقدما) حالٌ منصوبة من (الشكر).
منازعة مع اقتباس
  #1013  
قديم 17-05-2011, 09:09 PM
جليس الصالحين جليس الصالحين غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2011
التخصص : اللغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 77
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل المجد المالكي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك.
هل الإفراد هو علة كونها ممنوعة من الصرف، والحالة هذه؟
كنت قبل ولوجي المنتدى أطالع في (النحو الوافي) ، ومن محاسن الاتفاق أنه كان يتحدث عن (السراويل) ، قال 4/165 : ليس الحكم السابق [يعني منع المنع من الصرف] خاصا بصيغة منتهى الجموع الأصلية ... ولا مقصورا عليها وحدها ، وإنما يشملها ويشمل ما ألحق بها. والملحق بها هو : كل اسم جاء وزنه مماثلا لوزن صيغة من الصيغ الخاصة بها مع دلالته على مفرد. سواء أكان هذا الاسم عربيا أصيلا أم غير أصيل ، علما أم غير علم ، مرتجلا أم منقولا ... ومن الأعجمي المعرب الذي ليس علما (سراويل) -بصورة الجمع- اسم ، نكرة ، مؤنث ، للإزار المفرد.اهـ

وغير هذا ، لي سؤال : ما هي الصفة المانعة من الصرف ، هل هي كل مشتق ، أو أمر آخر؟

فإن كان كذلك ، فمن أين اشتُقَّ لفظ (آخَر) -الذي بمعنى غير- الممنوع من الصرف للوصف ووزن الفعل؟

وسؤال آخر : هل هناك ضابط للإضافة اللفظية التي لا تأثر تعريفا؟

شاكر لكم (مقدما).
منازعة مع اقتباس
  #1014  
قديم 18-05-2011, 12:20 AM
عَرف العَبيرِ عَرف العَبيرِ غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2011
السُّكنى في: مصر الحبيبة
التخصص : لغويات
النوع : ذكر
المشاركات: 382
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل المجد المالكي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك.
هل الإفراد هو علة كونها ممنوعة من الصرف، والحالة هذه؟
بارك الله فيكم ، وأعتذر عن الاختصار المخل .
__________________
أبو مسلم/ أحمد الغريب- وفقه الله لكل خير -.
منازعة مع اقتباس
  #1015  
قديم 18-05-2011, 10:06 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,279
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل جليس الصالحين مشاهدة المشاركة
كنت قبل ولوجي المنتدى أطالع في (النحو الوافي) ، ومن محاسن الاتفاق أنه كان يتحدث عن (السراويل) ، قال 4/165 : ليس الحكم السابق [يعني منع المنع من الصرف] خاصا بصيغة منتهى الجموع الأصلية ... ولا مقصورا عليها وحدها ، وإنما يشملها ويشمل ما ألحق بها. والملحق بها هو : كل اسم جاء وزنه مماثلا لوزن صيغة من الصيغ الخاصة بها مع دلالته على مفرد. سواء أكان هذا الاسم عربيا أصيلا أم غير أصيل ، علما أم غير علم ، مرتجلا أم منقولا ... ومن الأعجمي المعرب الذي ليس علما (سراويل) -بصورة الجمع- اسم ، نكرة ، مؤنث ، للإزار المفرد.اهـ
أحسنت يا أخي الكريم،
وإلى هذا أشار ابن مالك بقوله:
ولسراويـلَ بهذا الجمعِ شَبَهٌ اقتضى عمومَ المنعِ
اقتباس:
وغير هذا ، لي سؤال : ما ... الصفة المانعة من الصرف ، هل هي كل مشتق ، أو أمر آخر؟
المقصود مطلق الوصف بشرط انضمام علة لفظية أخرى من ثلاث، وهن وزن أفعل، وزيادة الألف والنون، والعدل.
لكن يشترط في الأول أن يكون الوصف أصليًّا، وألا يقبل تاء التأنيث، فلا يمنع نحو (أرنب) بمعنى جبان خلافًا لبعضهم، ولا (أرمل) لقولهم: أرملة.
ويشترط في الثاني أيضًا ألا يكون المؤنث مختومًا بتاء التأنيث، ولذلك صرف نحو (سيفان) لقولهم في المؤنثة: (سيفانة).
اقتباس:
فإن كان كذلك ، فمن أين اشتُقَّ لفظ (آخَر) -الذي بمعنى غير- الممنوع من الصرف للوصف ووزن الفعل؟
(آخر) وصفٌ على وزن أفعل.
اقتباس:
وسؤال آخر : هل هناك ضابط للإضافة اللفظية التي لا تأثر تعريفا؟
المركب الإضافي عبارة عن كلمتين قامت الثانية منهما مقام التنوين()، فإن كانت هذه الإضافة على معنى اللام كـ(غلام زيد) أو من كـ(باب حديد) أو في كـ(مكر الليلِ)، فهي إضافة معنوية، وسميت كذلك لأنها للتعريف أو للتخصيص.
وأما إن كانت الإضافة على غير هذه المعاني، فهي إضافة لفظية، وتسمى أيضًا إضافة اللفظ إلى معموله.
_____________
() وهذا الضابط مطرد في الإضافة المعنوية دون اللفظية.
منازعة مع اقتباس
  #1016  
قديم 18-05-2011, 01:26 PM
ابن تاشفين ابن تاشفين غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2009
التخصص : غير متخصص
النوع : ذكر
المشاركات: 58
افتراضي

قال الله جلَّ جلاله " إنَّ هذا القرآنَ يهدي للتي هِيَ أقوم "
إسم الإشارة " هذا " ما إعرابه، لأنَّ لفظ القرآن بدا كأنَّه إسمُ " إنَّ ".

وفقكم الله لكلِّ خيرٍ
منازعة مع اقتباس
  #1017  
قديم 18-05-2011, 03:25 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 2,068
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل ابن تاشفين مشاهدة المشاركة
قال الله جلَّ جلاله " إنَّ هذا القرآنَ يهدي للتي هِيَ أقوم "
إسم الإشارة " هذا " ما إعرابه، لأنَّ لفظ القرآن بدا كأنَّه إسمُ " إنَّ ".
ـ هذا : اسم إشارة مبني في محل نصب اسم ( إن ) .
ـ القرآن : بدل من اسم الإشارة منصوب .
منازعة مع اقتباس
  #1018  
قديم 18-05-2011, 08:56 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 7,012
افتراضي

.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل ( أبو إبراهيم ) مشاهدة المشاركة
ـ هذا : اسم إشارة مبني في محل نصب اسم ( إن ) .
وفي حال التَّفصيلِ يُقالُ: (ها) حرف تنبيه مبني على السكون لا محلَّ له من الإعراب، و(ذا) اسم إشارة مبني على السكون في محلّ نصب اسم (إنَّ).

ومن طريفِ ما مَرَّ بي -في ما أذكُرُ-؛ أنَّه طَلَبَ منَّا أحدُ أساتذتِنا -يومًا- أن نُعْرِبَ جُملةً -أثناء قراءتِنا لمختاراتٍ من كتاب ’’البيان والتَّبيينِ‘‘-، وتعهَّدَ بإعطاءِ مَن يُعرِبُها إعرابًا صحيحًا مئة درهمٍ. ولعلَّهُ كانَ يظنُّ أن لن يعربَها أحدٌ! فأعربتُها إعرابًا تامًّا؛ فأُعْجِبَ بالجَوَابِ؛ ولكن قالَ: فاتَكِ شيءٌ يسيرٌ جِدًّا؛ وهو أنَّكِ قلتِ: (هذا) اسم إشارة، وكانَ ينبغي أن تقولي: (ها) حرف تنبيه، و(ذا) اسم إشارة؛ ولذا: ذَهَبَتْ عنكِ المئةُ (!).
منازعة مع اقتباس
  #1019  
قديم 18-05-2011, 10:04 PM
طالب طالب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2011
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 8
افتراضي

السلام عليكم أهل اللغة

لدى بعض الأسئلة على المشتقات من فضلكم أرجو التواصل امتحان اللغة العربية السبت المقبل


1) كان السد العالى............. لحياة حرة كريمة (ضع مكان النقط اسم زمان )
2) يعرض العاقل عن السفهاء (اجعل العبارة للتفضيل )
3) تأوى الطيور إلى أعشاشها
(ضع بدل الفعل فى الجملة اسم زمان واكتب الجملة صحيحة )
4) المسجد .............. أبواب (أكمل بعدد مفرد)
5) الفلاح محراث للأرض بالمحراث
بين نوع كلمة (محراث) فى الموضعين من حيث الاشتقاق
6) كيف تكشف فى المعجم عن كلمة (ميدان )
7) تأوى الطيور لأعشاشها فتبيت (استبدل كل فعل باسم زمان أو مكان )


لقد أطلت عليكم ولكن للضرورة أحكام أسف للإزعاج
منازعة مع اقتباس
  #1020  
قديم 18-05-2011, 11:14 PM
أحمد دام غاي أحمد دام غاي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2011
السُّكنى في: دكار - السنغال
التخصص : التربية والثقافة الإسلامية
النوع : ذكر
المشاركات: 20
افتراضي

كيف نعرب ( أرضا ) في قوله : ( أو اطرحوه أرضا )
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 10 ( الجلساء 0 والعابرون 10)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
شارك في الإعراب أبو معاذ باوزير حلقة النحو والتصريف وأصولهما 198 28-02-2016 02:34 PM
مجموع طلبات الإعراب السابقة عبد العزيز حلقة النحو والتصريف وأصولهما 147 13-11-2015 07:12 PM
100 قاعدة تعين على ضبط النحو ومعرفة الإعراب أبو حازم المسالم حلقة النحو والتصريف وأصولهما 24 23-12-2011 07:53 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 09:36 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ