ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #46  
قديم 01-12-2011, 07:44 PM
أبوأروى أبوأروى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2011
السُّكنى في: السعودية
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 7
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل محمد الراضي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم و رحمة الله

مرحبًا بك أخي الفاضل '' طويلب لغة '' في ملتقى أهل العربية ، و كنصيحة لك ـ كدارسٍ للمتنٍ من ذي قبل ـ هي : '' على رسلك '' .

و كما قال أخي حبيبُ الفاضل '' المجد المالكي '' يحسن أنْ تطّلع على شرحٍ .

( أود المذاكرة معكَ هنا بعون الله ).
مرحبا بك اخي ( طويلب علم ) أنصحك بمراجعة كتاب التحفة السنية مع أحد طلاب العلم ليحل بعض الغوامض
منازعة مع اقتباس
  #47  
قديم 02-12-2011, 01:50 AM
طويلب لغة طويلب لغة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2011
التخصص : أعرابي من الأعراب
النوع : ذكر
المشاركات: 78
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أم عبد السميع مشاهدة المشاركة
ياليت تكون مناقشة حول هذا الموضوع ولو في موضوع منفصل، لأنه استشكل عليَّ فهمه
وكما قيل الممنوع من الصرف علله محدودة وأفراده لا تحصى،
فياليت تكون هناك مناقشة حول علل المانع من الصرف وكيفية تمييز المنصرف من غير المنصرف.
وأعتذر على المقاطعة أخي الكريم.
اعتذر لأني كنت مشغولاً فلم استطع الدخول، نعم اختنا أعرضت عنها قصداً لان هذا أول شرح ولو فهم الطالب منه النصف لحصل على علم جيد، ثم يستدرك في الشرح القادم ما فاته وهكذا فيصل إلى المراد بإذن الله .
منازعة مع اقتباس
  #48  
قديم 02-12-2011, 02:31 AM
طويلب لغة طويلب لغة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2011
التخصص : أعرابي من الأعراب
النوع : ذكر
المشاركات: 78
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبوأروى مشاهدة المشاركة
مرحبا بك اخي ( طويلب علم ) أنصحك بمراجعة كتاب التحفة السنية مع أحد طلاب العلم ليحل بعض الغوامض
إن كانت المنازعة لي فعدل الكنية ( طويلب لغة ) أو زد قيداً آخر فقل ( طويلب علم اللغة ) وأما قولك عليك بكتاب التحفة السنية فلا تضنن أن الشرح الذي أقوم به تخرصات كلا، بل مما فهمته من عالمٍ متبحرٍ في اللغةِ وأنا وأنت عالةٌ عليهِ وأما قولك مع احد طلاب العلم وقصدك هنا بالمتخصص في اللغة العربية وأنت قصرت العرضَ على واحدٍ وأنا اعرضهُ على مائةٍ إلا واحداً وإن لم يكن العرضُ هنا على أهل التخصصِ.
أين يوجدون إن كان لكَ ملحظ فأدلي بدلوك والصدرُ رحبٌ والميدانٌ فسيحٌ والركبُ يسيرُ .
منازعة مع اقتباس
  #49  
قديم 09-12-2011, 02:52 PM
طويلب لغة طويلب لغة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2011
التخصص : أعرابي من الأعراب
النوع : ذكر
المشاركات: 78
افتراضي

قولهُ: والمضارعُ ما كانَ في أولهِ إحدى الزوائدِ الأربعِ التي يجمعها قولك أنيت .
المضارعُ سبقَ تعريفهُ، يلزمُ في المضارعِ أن يكونَ فيهِ إحدى الزوائدِ، الهمزةُ، النونُ، الياءُ، التاءُ .
الهمزةُ تكونُ للمتكلمِ نحو، أذهبُ، أجلسُ، أدخلُ، أقعدُ .
النونُ تكونُ للمتكلمينَ أو المعظم لنفسهِ نحو، نقولُ، نذهبُ، ندخلُ .
الياءُ تكونُ للغائبِ المذكرِ نحو، يقولُ، يذهبُ، يدخلُ .
التاءُ تكونُ للمخاطبِ أو للمفردةِ المخاطبة نحو، تذهبُ أنت، تذهبُ هي، تدخلُ أنت، تدخلُ هي .
فيلزمُ من هذا أن تكونَ هذهِ الزوائدُ زائدةً على أصلِ الكلمةِ، وتكونُ في أولِها .
فإن قلتَ كيفَ اعرفُ أنها زائدةً نقولُ أعدها للماضي أي الكلمةُ .
ويعرفُ أيضاً بصحةِ دخولِ لم عليهِ فكلُ كلمةٍ يصحُ أن يدخلَ عليها لم فهي مضارعٌ .
وأيضاً بقبولِ السينِ وسوفَ .

قولهُ:حتى يدخلَ عليهِ ناصبٌ أو جازمٌ .
لان الفعلَ المضارعَ يكونُ على أصلهِ وهو الرفعُ حتى يدخلَ عليهِ ما ينقلهُ عن الأصلِ وهي العواملُ الداخلةَ عليهِ سواءً كانت ناصبتً أو جازمةً .
قولهُ: فالنواصبُ عشرةٌ وهي: أن ولن وإذاً وكي ولامكي ولامالجحودِ وحتى والجوابُ بالفاءِ والواوِ و أو .
هذهِ العشرةُ إذا دخلت على الفعلِ المضارعِ نصبتهُ
أن مثالهُ: أرجو أن تجلسَ، أُريدُ أن تلعبَ .
لنْ مثالهُ: لنْ تجلسَ، لنْ تلعبَ .
كي مثالهُ: كي اجلسَ، كي العبَ .
لامُ كي مثالهُ: دخلتُ لأجلسَ، دخلتُ لألعبَ .
لامُ الجحودِ مثالهُ: لمْ يكنْ لِينفعَهم، ما كان لِينفعَهم .
حتى مثالهُ: حتى نجلسَ، حتى نلعبَ .
هذهِ كلها بدون شروطٍ ولهذا ذكرتُها ثم ننتقل لما لها شروطٍ
إذن تنصبُ الفعلَ المضارعِ ثلاثةِ شروطٍ
الأولُ: أن تكونَ في أولِ الجملةِ .
الثاني: ألا يفصلَ بينها وبينَ الفعلِ فاصلٌ إلا أن يكونَ اليمينُ .
الثالثُ: أن يكونَ الفعلُ بعدها مستقبلاً .
الأمثلةُ: إذنْ أُعطيكَ، إذنْ أعفيكَ، إذنْ واللهِ أُعطيكَ، إذنْ واللهِ أُعفيكَ .
أو تأتي بمعنى إلا أو إلى، مثالهُ: لاضربنكَ أو تكتبَ، لا اخرجُ أو تعيدَ مزرعتي .
الجوابُ بالفاءِ والواوِ
الفاءُ هي فاءُ السببيةُ، والواوُ للمعيةِ، ولها تسعةُ أمورٍ .
الأمثلةُ:
أولاً: الأمرُ مثالهُ، ادرسْ النحوَ فتفهمَ .
ثانياً: الدعاءُ، مثالهُ، ربِ وفقني فأحفظَ .
ثالثاً: النهي مثالهُ، لا تدرسْ النحوَ فتلحنَ .
رابعاً: الاستفهامُ، مثالهُ، هلْ فهمتَ النحوَ فأسألكَ .
خامساً: العرضُ، مثالهُ، ألا تتذاكر معي فأعلمكَ النحوَ .
سادساً: التحضيضُ، مثالهُ، هلا صوبتني فأشكركَ .
سابعاً: التمني، مثالهُ، ليتَ لي علمً بالغةِ فأعربَ الكلامَ .
ثامناً: الترجي، مثالهُ، لعلَ الزمانَ يطولُ بي فأشرحَ النحوَ .
تاسعاً: النفي، مثالهُ، قولهُ : لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا نصبَ بحذفِ النونِ .
وجميعُ هذهِ الأمثلةُ يصحُ فيها أن تبدلَ الفاءُ بالواوِ .
__________________
وكيف يصح فى الأذهان شيء ..... إذا احتاج النهار إلى دليل
~~~~~~~~~~~~~~

والدعاوى ما لم يقيموا عليها..... بينات أصحابها أدعياء
~~~~~~~~~~~~

لسانى صارم لا عيب فيه ..... وبحرى لا تكدره الدلاء
منازعة مع اقتباس
  #50  
قديم 10-01-2012, 04:28 PM
متبع متبع غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2012
السُّكنى في: نجد
التخصص : متبع السلف
النوع : ذكر
المشاركات: 419
افتراضي

جزاكم الله خير .
أخي طويلب لغة هل أستطيع أن أشارك ؟
__________________
تنبيهات مهمة لطالب العلم الشيخ صالح العصيمي
http://safeshare.tv/w/XJdaxLbdXo [ صوتي ]
انصح باستماع المادة
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
دعوة إلى مدارسة قولهم ( أولاً ) تأبط خيرًا حلقة النحو والتصريف وأصولهما 6 28-01-2014 10:35 AM
سؤال مدارسة للنحاة : في وصل الضمير وفصله أبو الطيب حلقة النحو والتصريف وأصولهما 1 17-04-2010 08:42 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 04:09 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ